على النفس . وهو أحد تفسير الزمخشري في قوله : ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه . . ) .
- ( ولم يصروا على . . ) . عدم الإِصرار شمل ما إذا نوى عدم العودة إلى الذنب ، أو لم يستحضر ذلك .
فإن قلت : ما أفاد ( ولم يصروا ) بعد قوله : ( ذكروا اللَّه فاستغفروا . . ) وفي الحديث : " ما أصر من استغفر . . " ؟ .
فالجواب : أن المعنى ( لم يصروا ) على ما فعلوه في الماضي ، وحالهم في المستقبل أنهم إذا فعلوا فاحشة فإنهم يستغفرون اللَّه منها ، وهذا نحو جواب الفخر : في قوله تعالى : ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون . . ) ، أو يجاب : بأن الأول أفاد استغفارهم عن الفعل الواقع منهم ، ويبقى اللمم بالفعل ، والعزم على العودة ، فأفادهم قوله : ( ولم يصروا ) أو يجاب : بأنهم إذا فعلوا واستغفروا لا
التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — صفحة 567
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٥٦٧