72 - ( من أهل الكتاب . . . ) لم يقل منهم ؛ لأنهم قالوا : إن الاسم إذا أريد تحقيره لا يكنى عنه إشارة إلى أنه كالعدم فلا يكون للضمير ما يعود عليه ، ووصفهم ب ( أهل الكتاب ) ، وتكرار ذلك ، [ إشارة ] إلى إقامة الحجة عليهم .
( والطائفة ) : حكى فيها أهل أصول الفقه خلافا ذكره الفخر في المسألة الرابعة من باب الأخبار من " معالمه الفقهية " .
77 - ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا ) فيها أسئلة : الأول : ِ لمَ أضيف ( العهد ) إلى اللَّه ، و ( الأيمان ) إليهم ، والأصل المشاكلة ؟ ! .
وجوابه : أن المراد ( بعهد اللَّه ) : آياته ، ويدل عليه قوله في سورة براءة ( اشتروا بآيات اللَّه ثمنًا قليلًا ) ، وإحدى الآيتين تفسر الأخرى .
الثاني : لمَ جمع ( الأيمان ) ، وأفرد العهد ؟ .
وجوابهَ : أنه إشارة إلى اتحاد طريق الحق ، وتشعب طرق الباطل كما أجاب الزمخشري في جمع ( الظلمات ) وتوحيد ( النور ) ،
التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — صفحة 557
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٥٥٧