فانظر اختلاف النقلين عن عطاء ، وابن العربي نقل الندب ، وابن عطية نقل الوجوب .
ويمكن الجمع بينهما بأنه كان قبل النسخ يقول : بالوجوب ثم صار بعده يقول : بالندب أو يكون معنى الوجوب عنده إذا لم يوجد غيره .
- ( بالعدل ) . ابن عطية : بالحق ، و " الباء " متعلقة . ( يكتب ) لا ( بكاتب ) ، وإلَّا لزم أن لا يكتب وثيقة إلا العدل نفسه ، وقد يكتبها الصبيّ ، والعبد ، والمسخوط . إذا أقاموا فِقْهها إلا أن المنتصبين لها لا يجوز للولاة أن يتركوهم إلا عدو لا مرضيين " . انتهى .
التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — صفحة 380
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٣٨٠