اللغة واطلاعه عليها ، والغماري في معرفة العربية ومتعلقاتها ، وكذا المحب ابن هشام كان حسن التصرف فيها لوفور ذكائه ، وكان الغماري فائقاً في حفظها ، والإيناس في حسن تعليمه وجودة تفهيمه ، والعز بن جماعة في تفننه في علوم كثيرة بحيث كان يقول : أنا أقرأ في خمسة عشر علماً لا يعرف علماء عصري أسماءها والتنوخي في معرفة القراءات وعلو سنده فيها 1 .
شيوخ القراءات :
1 - إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المؤمن التنوخي الشيخ برهان الدين الشامي " 709 ه - - 800 ه - " بلغ عدد شيوخه ستمائة شيخ بالسماع وبالإجازة يجمعهم معجمه الذي خرّجه له الحافظ ابن حجر ونزل أهل مصر بموته درجة ، قرأ عليه الحافظ ابن حجر من أول القرآن " الفاتحة " إلى قوله " المفلحون " من سورة البقرة جامعاً للقراءات السبع ثم قرأ عليه الشاطبية تامة بسماعه لها على القاضي بدر الدين بن جماعة كما قرأ عليه الخلاصة للألفية من العربية نظم ابن عبد الله ، فضلاً عن قراءته عليه " صحيح البخاري " ، وبعض المسانيد ، والكتب والأجزاء ، وخرج له المائة العشرية ، ثم الأربعين التالية لها ، وأذن له بالإقراء سنة 796 ه - .
2 - محمد بن محمد بن محمد الدمشقي الجزري " 751 - 833 " شيخ القراءات وأجاز له ولوالده محمد وحثه على الرّحلة إلى دمشق ، حدث بكتابه " الحصن الحصين " في البلاد اليمنية ، ومهر الجزري في الفقه إلا أن فنّه القراءات .
شيوخ الحديث :
1 - عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان النيسابوري المعروف بالنشاوري " 705 - 790 ه - " وهو أول شيخ سمع عليه الحديث المسند فيما اتصل بعلمه ، سمع عليه " صحيح البخاري " مع فوت بقراءة شمس الدين السلاّوي سنّة 785 ه بالمسجد الحرام بسماعه على الرضي الطبري على أنه شك في إجازته منه ، وترك التخريج والرواية بتلك الإجازة وقال : " وفي المصرح به غني عن المظنون والله المستعان " .
2 - محمد بن عبد الله بن ظهيرة المخزوميّ المكيّ جمال الدين " 751 - 817 ه - " وهو أول من بحث عليه في فقه الحديث وذلك في مجاورته مع الخرّوبي بمكة سنة 785 وهو ابن اثنتي عشرة سنة ، حيث قرأ عليه بحثاً في عمدة الأحكام للحافظ عبد الغني المقدسي ، ثم كان أول من سمع بقراءته الحديث بمصر سنة 786 ، وسمع عليه كتباً أخرى .
هامش
1 ابن حجر دراسة ص 145 ، 146 .