حَدِيثُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْكَلَامُ يَنْقُضُ الصَّلَاةَ وَلَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ " 1 الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ فِيهِ أَبُو شَيْبَةَ الْوَاسِطِيُّ وَرَوَاهُ مِنْ طَرِيقِهِ بِلَفْظِ : " الضَّحِكُ " بَدَلَ " الْكَلَامُ " وَهُوَ أَشْهَرُ وَصَحَّحَ الْبَيْهَقِيّ وَقْفَهُ وَقَدْ سَبَقَ في الأحداث
450 - حَدِيثُ : " رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ " 2 قَالَ النَّوَوِيُّ فِي
هامش
1 أخرجه الدارقطني في " سننه " " 1 / 173 ، 174 " : كتاب الصلاة : باب أحاديث القهقهة في الصلاة وعللها ، حديث " 59 " من حديث جابر .
2 أخرجه ابن ماجة " 1 / 659 " كتاب الطلاق : باب طلاق المكره والناسي حديث " 2045 " والعقيلي في " الضعفاء " " 4 / 145 " والبيهقي " 7 / 356 - 357 " كتاب الطلاق : باب ما جاء في طرق المكره ، كلهم من طريق محمد بن المصفى ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه وعن الخطأ والنسيان " ومن طريق محمد بن المصفى .
أخرجه أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي المعروف بأخي عاصم في " فوائده " والضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " كما في " المقاصد الحسنة " " ص 229 " .
قال الحافظ البوصيري في " الزوائد " " 2 / 130 " : هذا إسناد صحيح إن سلم من الانقطاع والظاهر أنه منقطع ، قال المزي في " الأطراف " رواه بشر بن بكر التنيسي عن الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن عباس . انتهى وليس ببعيد أن يكون السقط من صنعة الوليد بن مسلم . ا . ه - .
وهذا كلام جيد من الحافظ البوصيري رحمه الله والطريق الذي أشار إليه الحافظ المزي .
أخرجه ابن حبان " 1498 - موارد " والدارقطني " 4 / 170 - 171 " كتاب النذور رقم " 23 " والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 3 / 95 " كتاب الطلاق : باب طلاق المكره ، والحاكم " 2 / 198 " كتاب الطلاق والبيهقي " 7 / 356 " كتاب الخلع والطلاق : باب طلاق المكره ، والطبراني كما في " مجمع البحرين " " 4 / 251 " : باب في الناسي والمكره ، كلهم من طريق بشر بن بكر عن الأوزاعي عن عطاء بن رباح عن عبيد بن عمير عن ابن عباس قال البيهقي : جرده بشر بن بكر ، وقال الطبراني : لم يروه عن الأوزاعي مجوداً إلا بشر ا . ه - .
ومن هذا الطريق صححه ابن حبان ، وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي ، وللحديث طرق أخرى عن ابن عباس .
الطريق الأول :
أخرجه الطبراني في " الكبير " " 11 / 133 - 134 " ، رقم " 11274 " من طريق مسلم بن خالد الزنجي حدثني سعيد هو العلاف عن ابن عباس قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " .
قال الحافظ بن رجب في " جامع العلوم والحكم " " ص 326 " : أخرجه الجوزجاني وسعيد العلاف هو سعيد بن أبي صالح قال أحمد : وهو مكي قيل له كيف حاله ؟ قال : لا أدري وما علمت أحداً روى عنه غير مسلم بن خالد قال أحمد : وليس هذا مرفوعاً إنما هو عن ابن عباس قوله نقل ذلك عنه مهنا ، ومسلم بن خالد ضعفوه ا . ه - .
الطريق الثاني :
أخرجه ابن عدي في " الكامل " " 5 / 282 " من طريق عبد الرحيم بن زيد العمي حدثني أبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " عفي لي عن أمتي الخطأ والنسيان والاستكراه " وعبد الرحيم بن زيد قال يحيى : ليس بشيء ، وقال البخاري : تركوه ، وقال السعدي : غير ثقة أسند ذلك عنهم ابن عدي في " الكامل " .
وقال النسائي : متروك وضعفه أبو داود وأبو زرعة التهذيب " 6 / 273 " وزيد العمي قال الحافظ في " التقريب " " 1 / 274 " : ضعيف .
وللحديث شواهد من حديث أبي بكرة وأبي الدرداء وأم الدرداء وثوبان وعقبة بن عامر وابن عمر وأبي ذر .