إما إذا كان " قرىء على فلان : حدثنا فلان " ، فيقول المؤدي : قرىء على فلان : قال : " حدثنا فلان " .
وإذا تكررت " قال " حذفوا إحداهما في الكتابة ، فينبغي للمؤدي الإتيان بها مثل : " حدثنا صالح بن حيان قال الشعبي ، فتقول : حدثنا فلان قال : قال " .
وتحذف لفظة " أنه " بعد " عن " مثل : " عن عطاء بن ميمون سمع أنساً " فيقول المؤدي : أنه سمع ، أو أنه قال ، مثل : حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول المؤدي : حدثني مالك قال : عن ابن شهاب أنه قال : عن حميد بن عبد الرحمن أنه قال عن أبي هريرة .
وتارة يقتصر على الرمز ، فيؤديه المؤدي كاملاً ، فحدثنا يرمز إليها " ثنا " فيقرؤها " حدثنا " ، ومنهم من يحذف الثاء ، ويكتبها " نا " فيقرؤها المؤدي : " حدثنا " وبعضهم يزيد أول الرمز " دثنا " فيقرؤها : " حدثنا " ، ومثلها " ثني " ، و " دثني " .
و " أخبرنا " يكتبها " أنا " فيقرؤها " أخبرنا " ، وقد يزيدون راء بعد الألف : " أرنا " ، فتقرأ : " أخبرنا " .
أما " أخبرني " و " أنبأنا " و " أنبأني " فلم يرمزوا إليها بشيء . تعريف التخريج
معنى مادة " خ رج " في اللغة تدور حول معنى الظهور والبروز وإليك نقل أهل اللغة في هذه المادة :
قال ابن منظور في " اللسان " : خرجت خوارج فلان إذا ظَهَرَتْ نجابته .
وفيه أيضاً : خرجت السماء خروجاً إذا أصحت بعد إغامتها .
ومنه : خروج الأديب ونحوه : يقال : خرج فلان في العلم والصناعة .
خروجاً : نبغ ، وخرّجه في الأدب تخريجاً : أي أدَّبه ، كما يخرج المعَلِّم تلميذَه كذا في " تاج العروس " .
في " المعجم الوسيط " : خَرَجَ يخرُجُ خروجاً : برز من مقره أو حاله وانفصل .
وقال المناوي في " فيض القدير " 1 : التخريج من خرج العمل تخريجاً ، واخترعه بمعنى استخرجه .
هامش
1 " فيض القدير " 1 / 20 .