ز - ومنها اشتمال الحديث على مجازفات وإفراط في الثواب العظيم مقابل عمل صغير . ألفاظ تدل على الصحة أو الحسن
من هذه الألفاظ :
جيد - قوي - صالح - محفوظ - معروف - مجود - ثابت - مشبه .
الجيد :
جاء في عبارة المحدثين : جيد وأجود ، وجوّده ، فمثلاً : أخرج الترمذي في باب " ما جاء في الصدق والكذب " قال : حدثنا يحيى بن موسى قال : قلت لعبد الرحيم بن هارون الغساني : حدثكم عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا كذب العبد تباعد منه الملك ميلاً من نتن ما جاء به " قال يحيى : وأقر به عبد الرحيم بن هارون ، فقال : نعم .
قال أبو عيسى : هذا حديث . - حسن جيد غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، تفرد به عبد الرحيم بن هارون .
ولما حكى ابن الصلاح عن أحمد بن حنبل أن أصح الأسانيد الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . قال شيخ الإسلام : عبارة أحمد أجود الأسانيد ، وهذا يدل على أن ابن الصلاح يرى التسوية بين الجيد والصحيح .
وعن علي - رضي الله عنه - قال : " جعت مرة جوعاً شديداً ، فخرجت لطلب العمل في عوالي المدينة ، فإذا أنا بامرأة قد جمعت مدراً ، فظننتها تريد بله ، فقاطعتها : كل ذنوب على تمرة ، فعددت ستة عشر ذنوباً ، حتى مجلت يداي ، ثم أتيتها ، فعدت لي ست عشرة تمرة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فأكل معي منها " رواه أحمد .
قال الشوكاني : حديث علي عليه السلام جود الحافظ إسناده اه - .
قال البلقيني : من ذلك يعلم أن الجودة يعبر بها عن الصحة .
وقال بعضهم : لا مغايرة بين جيد وصحيح عندهم إلا أن الجهبذ منهم لا يعدل عن صحيح إلى جيد إلا لنكتة ، كأن يرتقي الحديث عنده عن الحسن لذاته ، ويتردد في بلوغه الصحيح ، فالوصف به أنزل رتبة من الوصف بصحيح .
القوي : وهو عندهم مثل الجيد .
الصالح : قال أبو داود في شأن كتابه : " ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ، وما كان فيه من حديث وَهَنٌ شديد ، فقد بينته . ومنه ما لا يصح سنده ، وما لم أذكر فيه شيئاً فهو صالح ، وبعضها أصح من بعض " .
تلخيص الحبير ( ط العلمية ) — صفحة 39
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص٣٩