وَأَوْجَبَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَأَحْمَدُ بِهِ الْحَدَّ ، وَاحْتَجَّ مَنْ شَرَطَ التَّكْرَارَ فِي الإِقْرَارِ بِالزِّنَا بِقِصَّةِ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ ، وَإِقْرَارِهِ بِالزِّنَا ، وَسَنَذْكُرُهُ مِنْ بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ .
وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُحْصَنَ إِذَا زَنَى ، لَا يُجْمَعُ عَلَيْهِ بَيْنَ الْجَلْدِ وَالرَّجْمِ .
قَالَ الإِمَامُ : وَفِي قَوْلِهِ : « فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا » بَيَانُ أَنَّهَا لَوْ لَمْ تَعْتَرِفْ لَا حَدَّ عَلَيْهَا ، وَإِنْ وَجَبَ عَلَى الْمُقِرِّ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، " أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَقَرَّ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، فَجَلَدَهُ مِائَةً ، وَكَانَ بِكْرًا ، ثُمَّ سَأَلَهُ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمَرْأَةِ ، فَقَالَتْ : كَذَبَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَجَلَدَهُ حَدَّ الْفِرْيَةِ ثَمَانِينَ " .
قَالَ الإِمَامُ : وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ حُضُورَ الإِمَامِ لَيْسَ بِشَرْطٍ لإِقَامَةِ الرَّجْمِ ، وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ حُضُورَ الإِمَامِ شَرْطٌ ، وَإِنْ ثَبَتَ بِالْبَيِّنَةِ ، كَحُضُورِ الشُّهُودِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِ الرَّأْيِ ، يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : الرَّجْمُ رَجْمَانِ : فَإِنْ كَانَ بِالْحَبَلِ وَالاعْتِرَافِ ، يَبْدَأُ الإِمَامُ ثُمَّ النَّاسُ ، وَإِنْ ثَبَتَ بِالشُّهُودِ ، فَيُبْدَأُ بِالشُّهُودِ ، فَيُبْدَأُ بِالشُّهُودِ ثُمَّ الإِمَامِ ثُمَّ النَّاسِ .
وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْوِكَالَةِ فِي إِقَامَةِ الْحُدُودِ .
شرح السنة — صفحة 282
مساهمون: البغوي
ص٢٨٢