وَابْنِ سِيرِينَ ، وَمَكْحُولٍ ، وَبِهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ ، وَمَالِكٌ .
وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا فَرَّقُوا بَيْنَ السَّدْلِ فِي الصَّلاةِ ، وَخَارِجِ الصَّلاةِ ، لأَنَّ الْمُصَلِّيَ ثَابِتٌ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ ، وَغَيْرَ الْمُصَلِّيَ يَمْشِي فِيهِ ، فَالسَّدْلُ فِي حَقِّ الْمَاشِي مِنَ الْخُيَلاءِ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ .
وَقَالَ أَحْمَدُ : إِنَّمَا يُكْرَهُ السَّدْلُ فِي الصَّلاةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلا ثَوْبٌ وَاحِدٌ ، فَأَمَّا إِذَا سَدَلَ عَلَى الْقَمِيصِ فَلا بَأْسَ ، وَمَنْ لَمْ يُجَوِّزْ عَلَى الإِطْلاقِ احْتَجَّ بِمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَقَفَهُ بَعْضُهُمْ ، وَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ « مَنْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ فِي صَلاتِهِ خُيَلاءَ ، فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي حِلٍّ وَلا حَرَامٍ » .
وَقَوْلُهُ : « وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ » قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّ مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ التَّلَثُّمَ بِالْعَمَائِمِ عَلَى الأَفْوَاهِ ، فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ فِي الصَّلاةِ ، إِلا أَنْ يَعْرُضَ لِلْمُصَلِّي الثُّوَبَاءُ ، فَيُغَطِّي فَمَهُ عِنْدَ ذَلِكَ لِلْحَدِيثِ الَّذِي جَاءَ فِيهِ .
شرح السنة — صفحة 428
مساهمون: البغوي
ص٤٢٨