جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } إلى قوله : { ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [ المائدة : 33 ] ؛ وجب أن يكون الاستثناء في قوله - تعالى - : { إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ } [ المائدة : 34 ] عائداً على ما سُمِّيَ من عقوبات الحرابة التي لم يَجْرِ إلا ذكرها ، واستحال أن يرجع ذلك على ما لم يَجْرِ في الخطاب ، لا بصيغةٍ ولا بمفهوم ؛ فكان كلُّ جناية جناها المحارب سوى نفس الحرابة باقياً على ما ثبت لها من أحكام الشرع ، فوجب بيقينٍ أن يقام على المحارب بعد توبته كلُّ حدٍّ لله أصابه في حرابته ، أو قبلها : من زنىً ، وسرقةٍ ، وشُربٍ ، وغيرِ ذلك ، وكذلك حقوق الناس في الأموال ، والأبدان ، والأعراض ولا بُدَّ ، إلاَّ أن يُسقِطَ شيئاً من ذلك عنه أحَدٌ مِمَّن وَجَب له ذلك ، ولا يندفع عنه بالتوبة إلا حَدُّ الحرابة فقط - والله الموفق - .
مسألة
اختلفوا فيمن شهر السلاحَ ، وقطع الطريق في مصرٍ من الأمصار ، أو قرية من القرى ، فَقَتَلَ وأخذ المال :
فقال قوم : لا تكون المحاربة في المصر ، إنما تكون خارجاً من
المصر ، قاله أبو حنيفة ( 1 ) ، والثوري ، وإسحاق ( 2 ) .
وقال قوم : حكم ذلك في الصحراء والطرق والمنازل والأمصار واحد ، فحدودهم واحدة ، قاله الشافعيُّ ( 3 ) ، . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
( 1 ) « مختصر الطحاوي » ( 276 ) ، « المبسوط » ( 9 / 201 ) ، « الاختيار » ( 3 / 72 ) ، « تحفة الفقهاء » ( 3 / 247 ) ، « بدائع الصنائع » ( 7 / 90 - 91 ) ، « البناية » ( 5 / 640 ) ، « حاشية رد المحتار » ( 4 / 113 ) ، « مجمع الأنهر » ( 1 / 629 ) ، « رؤوس المسائل » ( ص 499 ) ، « أحكام القرآن » للجصاص ( 2 / 502 ) .
( 2 ) نقل مذهب سفيان الثوري ، وإسحاق بن راهويه : ابن المنذر في « الإشراف » ( 1 / 537 ) .
وانظر : « المحلّى » ( 11 / 303 ) .
( 3 ) « الأم » ( 6 / 140 - ط . بولاق ) ، « مختصر المزني » ( ص 265 ) ، « التنبيه » ( 150 ) ، « المهذب » ( 2 / 285 ) ، « الوجيز » ( 2 / 179 ) ، « روضة الطالبين » ( 10 / 155 ) ، « المنهاج » ( ص 134 - ط . مصطفى =