القتل » . وهذه كلها أدلةٌ واضحة ، وحجج قوية فيما ذهب إليه الشافعي ، والله أعلم ( 1 ) .
فصل : فيمن سبَّ النبي - صلى الله عليه وسلم -
الذي عليه الجماعة من أهل العلم : أنًّ من سبَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - وجب قتله ،
وممن قال بذلك : مالك ( 2 ) ، والشافعي ( 3 ) ، والليث بن سعد ( 4 ) ،
هامش
( 1 ) الخلاف بين الأئمة في قبول توبة الزنديق في الظاهر من أحكام الدنيا من ترك قتلهم وثبوت أحكام الإسلام في حقهم ، وأما قبول الله - تعالى - لها في الباطن وغفران الله - تعالى - لمن تاب وأقلع ظاهراً وباطناً ؛ فلا خلاف فيه . أفاده ابن قدامة في « المغني » ( 10 / 80 ) .
نعم ، لو أنه قبل رفعه إلى السلطان ظهر منه من الأقوال والأعمال ما يدل على حسن الإسلام ، وعلى التوبة النصوح ، وتكرر ذلك منه ، لم يقتل كما قاله أبو يوسف وأحمد في إحدى الروايات عنه ، وهذا التفصيل أحسن الأقوال في المسألة . قاله بحروفه ابن القيم في « الإعلام » ( 4 / 550 - بتحقيقي ) .
وانظر في بسط المسألة مع أدلتها : « الحدود والتعزيرات عند ابن القيم » ( ص 444 - 454 ) ، « أحكام المرتد في الشريعة » ( ص 206 - 207 ) ، « أثر الشهبات في درء الحدود » ( ص 513 - 519 ) .
( 2 ) انظر : « التفريع » ( 2 / 232 ) ، « الإشراف » ( 4 / 257 المسألة رقم 1601 - بتحقيقي ) ، « الرسالة » ( 240 ) ، « الكافي » ( 585 ) ، « البيان والتحصيل » ( 16 / 396 - 399 ، 413 - 414 ) ، « الذخيرة » ( 12 / 18 - 27 ) ، « شرح زروق على الرسالة » ( 2 / 253 ) ، « حاشية الدسوقي » ( 4 / 309 ) ، « القوانين الفقهية » ( ص 395 ) ، « منح الجليل » ( 4 / 476 ) ، « تهذيب المسالك في نصرة مذهب مالك » ( 5 / 654 ) .
وانظر : « الشفا » للقاضي عياض ( 2 / 215 - ط . دار الكتب العلمية ) ، « نهاية السول في خصائص الرسول » لابن دحية ( ص 261 ) ، « المعيار المعرب » للونشريسي ( 2 / 326 - 327 ) .
وقد استوعب شيخ الإسلام في « الصارم المسلول » ( 3 / 573 - 575 ) الأقوال والتصورات عن مالك .
( 3 ) « الأم » ( 4 / 208 ) ، « مختصر المزني » ( 277 ) ، « روضة الطالبين » ( 10 / 332 ) ، « معالم السنن » ( 6 / 199 - 200 - مع « مختصر المنذري » ) ، « التنبيه في الفقه الشافعي » ( ص 239 ) ، « الحاوي الكبير » ( 18 / 367 ) ، « مغني المحتاج » ( 4 / 141 ) للشربيني ، « الأوسط » ، كتاب الحدود ( 2 / 682 رقم 285 ) ( رسالة علمية ) ، « الإجماع » ( ص 153 رقم 722 ) ، « الإشراف » ( 2 / 244 ) ، « الإقناع » ( 2 / 584 ) ؛ جميعها لابن المنذر ، « زاد المحتاج » ( 4 / 358 ) ، « حواشي الشرواني وابن القاسم » ( 9 / 302 ) ، « الإعلام بقواطع الإسلام » ( 144 ) .
( 4 ) انظر في مذهب الليث بن سعد : « الشفا » للقاضي عياض ( 2 / 393 - مع شرحه لعلي القاري . ط . دار الكتب العلمية ) ، « المحلّى » لابن حزم . مسائل التعزير وما لا حدّ فيه ( 11 / 415 المسألة =