وأحمد ( 1 ) ، وإسحاق ( 2 ) ، وكذلك أهل الظاهر ( 3 ) : يرون قتله من حيث أصلهم في المرتد : أنه لا تعتبر مراجعته الإسلام في إسقاط ما ثبت عليه من القتل ، وليس هذا هو مسلك مالك ومن ذكر معه في قتل الزنديق من غير استتابة ؛ لأنهم يرون استتابة المرتد دون الزنديق ، وإنما فرقوا
بينهما في ذلك من حيث أن الزنديق ليس على دينٍ يعتقده ، فيرى التزامَه وإظهارَه عبادةً ، حتى لا يسمح بالرجوع عنه إلا بعد أن ينتقل عن ذلك الاعتقاد ، ويعتقد ما يظهره من الإسلام ، وإنما الزنديق جاحدٌ مبطل لا يعتقد شيئاً دِيناً ، فتظاهره بالإسلام خداعٌ ودفاع ، وليس مَبْنيّاً على صحة اعتقاد ، هذا وجه ما ذهبوا إليه .
قال مالك في « الموطأ » ( 4 ) : « معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - - فيما نرى والله أعلم - :
هامش
= « الشرح الكبير » ( 4 / 306 ) ، « جواهر الإكليل » ( 2 / 281 ) ، « حاشية الدسوقي » ( 4 / 302 ) ، « تهذيب المسالك في نصرة مذهب الإمام مالك » ( 5 / 647 ) .
وهو مذهب الليث بن سعد - كما ذكر ذلك المصنف - .
انظر : « الإشراف » لابن المنذر ( 2 / 247 ) ، « المغني » لابن قدامة ( 12 / 269 ) ، « إعلام الموقعين » ( 4 / 549 - بتحقيقي ) .
( 1 ) في إحدى الروايات عنه ، ونصرها كثير من أصحابه ، بل هي أنصُّ الروايات عنه . قاله
ابن القيم في « الإعلام » ( 4 / 549 - بتحقيقي ) .
انظر : « المقنع » لابن قدامة ( ص 307 ) ، « الإنصاف » ( 10 / 232 - 233 ) ، « المغني » ( 12 / 269 ) ، « شرح الزركشي » ( 6 / 236 ) ، « الهداية » لأبي الخطاب ( 2 / 109 ) ، « رؤوس المسائل الخلافية » ( 5 / 576 رقم 1824 ) ، « المحرر » ( 2 / 168 ) ، « الروايتين والوجهين » ( 2 / 305 ) ، « الفروع » ( 6 / 170 ) ، « كتاب التمام » ( 2 / 200 ) ، « كشاف القناع » ( 6 / 180 ) ، « رؤوس المسائل » لأبي جعفر الهاشمي ( 3 / 1136 ) ، « الإفصاح » لابن هبيرة ( 2 / 229 ) .
وانظر : « الصارم المسلول » ( ص 340 - وما بعدها أو 3 / 651 - ط . ابن حزم ) ، « عمدة القاري » ( 24 / 77 ) ، « أدب القضاء » ( 425 ) ، « نيل الأوطار » ( 7 / 204 - 205 ) .
( 2 ) مذهبه في « الإشراف » لابن المنذر ( 2 / 247 - ط . محمد نجيب ) ، و « الصارم المسلول » ( 2 / 16 - ط . رمادي ) ، و « إعلام الموقعين » ( 4 / 549 - بتحقيقي ) .
( 3 ) انظر في مسألة المرتد واستتابته في مذهب الظاهرية : « المحلَّى » ( 11 / 188 - وما بعدها ) .
( 4 ) في كتاب الأقضية ( باب القضاء فيمن ارتدَّ عن الإسلام ) ( بعد رقم 603 - ط . دار إحياء التراث ) .