مشهوران :
ذهبت طائفة إلى أنه يرثه ورثته من المسلمين ، رُوي عن علي ( 1 ) ، والحسن البصري ( 2 ) ،
هامش
( 1 ) أخرجه عبد الرزاق في « المصنف » ( 6 / 106 رقم 10143 ) عن عبد الله بن أبي كثير ، عن شعبة ، عن الحكم ، أن عليّاً قال : « ميراث المرتد لولده » .
وأخرجه ابن حزم في « المحلّى » ( 11 / 197 ) من طريق دثار بن يزيد عن عبيد بن الأبرص الأسدي ، عن علي ، مثله .
وقال البيهقي في « مختصر الخلافيات » ( 4 / 31 ) : « وروي عن حجاج بن أرطاة ، عن الحكم : أن عليّاً - رضي الله عنه - قضى في ميراث المرتد أنه لأهله من المسلمين » . ثم قال : « وهذا منقطع . والحجاج غير محتج به » . قال : « ورواه شريك ، عن المغيرة ، عن علي » . وقال : « وهو - أيضاً - منقطع » . وانظر : « السنن الكبرى » ( 6 / 254 ) .
وروى عبد الرزاق ( 6 / 104 و 10 / 169 ، 339 ) ، وابن حزم في « المحلّى » ( 11 / 197 ) عن أبي عمرو الشيباني ، أنّ عليّاً - رضي الله عنه - استتاب رجلاً مرتدّاً ، فقال : « أما حتى ألقى المسيح فلا » ، فأمر به فضربت عنقه ، ودفع ميراثه إلى ولده من المسلمين .
وانظر : « مصنف عبد الرزاق » ( 6 / 105 ) ، « شرح معاني الآثار » ( 3 / 266 ) ، « الخراج » لأبي يوسف ( 216 ) ، « الإشراف » لابن المنذر ( 2 / 249 ) .
ونقل ابن المنذر في « الإشراف » ( 3 / 164 ) والبيهقي تضعيف أحمد لحديث علي - رضي الله عنه - .
وروي عنه - رضي الله عنه - ، أن مال المرتد لبيت مال المسلمين .
ولا يثبت هذا عن علي ؛ فالأثر ذكره مسنداً : ابن حزم في « المحلّى » ( 9 / 305 ) من طريق الحارث الأعور ، عن علي . والحارث ، قال المغيرة فيه : لم يكن الحارث يصدق عن علي في الحديث . وانظر : « ميزان الاعتدال » ( رقم 1627 ) .
وحكى ابن حزم أن مذهب ابن مسعود : أنه لورثته من المسلمين ، قال : « ولم يصح » .
قلت : أخرجه عبد الرزاق ( 6 / 105 رقم 10140 ) بسنده إلى الحكم بن عتيبة ، عن ابن مسعود . وفيه رجل مبهم .
( 2 ) كان - رحمه الله - يقول : ميراث المرتد للمسلمين ، وقد كانوا يُطيِّبونه لورثته .
أخرجه عنه : عبد الرزاق في « المصنف » ( 6 / 107 رقم 10146 ) وفيه رجل مجهول .
وانظر : « مصنف ابن أبي شيبة » ( 2 / 186 ب ) ، « شرح معاني الآثار » ( 3 / 267 ) ، « سنن سعيد بن منصور » ( 3 / 1 / 81 ) ، « تفسير القرطبي » ( 3 / 49 ) ، « أحكام القرآن » للجصاص ( 2 / 102 ) ، « الإشراف » لابن المنذر ( 2 / 249 أو 3 / 163 ط . الباز ) ، « شرح السنة » ( 8 / 365 ) ، « المغني » ( 9 / 162 ) .