ثمَّ قَالَ المداراة الَّتِي تكون صَدَقَة للمداري هِيَ تخلق الانسان بالأشياء المستحسنة مَعَ من يدْفع إلى عشرته مَا لم يشنها بِمَعْصِيَة الله تَعَالَى
والمداهنة هِيَ اسْتِعْمَال الْمَرْء الْخِصَال الَّتِي تستحسن مِنْهُ فِي الْعشْرَة وَقد يشوبها بِمَا يكره الله تَعَالَى
الحَدِيث التَّاسِع الْبركَة مَعَ أكابركم
رَوَاهُ ابْن حبَان وَالْحَاكِم وَصَححهُ من حَدِيث ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا وَقَالَ الْحَاكِم على شَرط البُخَارِيّ
وَفِي صِحَّته نظر وَله عِلّة وَهِي ان الْوَلِيد بن اسْلَمْ روى من حَدِيث ابْن عَبَّاس وانس
فَحَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ عَن ابْن الْمُبَارك عَن خَالِد الْحذاء عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس وَابْن الْمُبَارك حدث بِهِ الْوَلِيد بدرب الرّوم وَلم يكن كتبه مَعَه وَهُوَ فِي كتب ابْن الْمُبَارك غير مَرْفُوع وَلم يحدث بِهِ بخراسان
قَالَ الصَّيْرَفِي رَوَاهُ جمَاعَة عَن الْوَلِيد وَعَن نعيم أيضا عَن الْوَلِيد وَقيل عَن نعيم عَن ابْن الْمُبَارك وسووهم لَان نعيما قد سمع من ابْن الْمُبَارك غير أن هَذَا الحَدِيث سَمعه من الْوَلِيد عَنهُ قَالَه الْحَافِظ أبو مُوسَى الْمَدِينِيّ
اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة ( التذكرة في الأحاديث المشتهرة ) — صفحة 80
مساهمون: الزركشي
ص٨٠