وَقَالَ فِي الشّعب فِي اسناده ضعف وَلَو صَحَّ فَهُوَ فِي الْفَاسِق الْمُعْلن بِفِسْقِهِ
وَذكره أبو الْفضل السُّلَيْمَانِي فِي الضُّعَفَاء وَقَالَ الْحمل فِيهِ على أبي سعيد
وَقَالَ الذَّهَبِيّ أبو سعيد مَجْهُول
واخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من جِهَة الْجَارُود بن يزِيد النَّيْسَابُورِي عَن بهز ابْن حَكِيم عَن أبيه عَن جده مَرْفُوعا اترعون عَن ذكر الْفَاجِر اُذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ يحدره النَّاس وَقَالَ هَذَا حَدِيث يعد فِي افراد الْجَارُود روى عَن غَيره وَلَيْسَ بِشَيْء
وَقَالَ شيخ الاسلام الْهَرَوِيّ فِي كتاب ذمّ الْكَلَام هَذَا / / حَدِيث حسن / / من حَدِيث بهز بن حَكِيم وَزعم بعض النَّاس ان الْجَارُود تفرد بِهِ وَقد وهم ثمَّ سَاقه من جِهَة مكي بن إبراهيم عَن بهز بن حَكِيم وَمن جِهَة سُفْيَان عَن بهز بن حَكِيم عَن أبيه عَن جده ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَيْسَ لفَاسِق غيبَة انْتهى
وَلَكِن قَالَ ابْن عدي فِي الْكَامِل قَالَ احْمَد بن حَنْبَل هَذَا / / حَدِيث مُنكر / / وَقَالَ يحيى بن معِين الْجَارُود لَيْسَ شَيْء فِي الحَدِيث وَقد سَرقه من الْجَارُود وَجَمَاعَة من الضُّعَفَاء فَرَوَوْه عَن بهز كَرِوَايَة الْجَارُود مِنْهُم عَمْرو ابْن الأزهر الوَاسِطِيّ وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف وَمِنْهُم سُلَيْمَان بن عِيسَى السنجري رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ عَن بهز بن حَكِيم وَهُوَ عَن الثَّوْريّ بَاطِل وَسليمَان مُنكر الحَدِيث
اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة ( التذكرة في الأحاديث المشتهرة ) — صفحة 45
مساهمون: الزركشي
ص٤٥