ثمَّ قَالَ سَمِعت الأستاذ أبو سهل إسماعيل البُخَارِيّ وَوَقع اليه كتاب من مَحْمُود بن كرام يسْأَله عَن أحاديث مِنْهَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أبيه ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الايمان لَا يزِيد وَلَا ينقص وَعَن معمر عَن الزُّهْرِيّ مثله فَكتب مُحَمَّد بن إسماعيل على ظهر كِتَابه من حدث بِهَذَا الحَدِيث اسْتوْجبَ الضَّرْب الشَّديد وَالْحَبْس الطَّوِيل انْتهى
وَحَدِيث لَو صدق السَّائِل مَا أَفْلح من دره
قَالَ ابْن عبد الْبر فِي الاستذكار روى من حَدِيث جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أبيه عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَو صدق السَّائِل مَا أفلح رده وَمن حَدِيث يزِيد بن رُومَان عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة مَرْفُوعا لَوْلَا ان السُّؤَال يكذبُون مَا أفلح ردهم وأسانيدها لَيست بالقوية
وأخبرنا شَيخنَا مغلطاي أبو عبد الله الْحَافِظ كتب إلي من دمشق احْمَد بن مُحَمَّد بن عمر انا الشَّيْخ أبو عَمْرو بن الصّلاح فِي النَّوْع الثَّلَاثِينَ من كِتَابه قَالَ بلغنَا احْمَد بن حَنْبَل قَالَ أربعة أحاديث تَدور عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الأسواق وَلَيْسَ لَهَا أصل من بشرني بِخُرُوج اذار بَشرته بِالْجنَّةِ وَمن اذمى ذِمِّيا فَأَنا خَصمه ونحركم يَوْم صومكم وللسائل حق وان جَاءَ على فرس انْتهى
وَفِي صِحَة هَذَا عَن احْمَد نظر فقد اخْرُج احْمَد فِي مُسْنده هَذَا الحَدِيث الرَّابِع عَن وَكِيع بن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي كِلَاهُمَا عَن سُفْيَان عَن مُصعب بن مُحَمَّد عَن يعلي بن أبي يحيى عَن فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن عَن أبيها حُسَيْن بن عَليّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ للسَّائِل حق وان جَاءَ على فرس وَقَالَ على فرسه
وَمصْعَب وَثَّقَهُ يحيى وَغَيره وَيعْلي جَهله أبو حَاتِم الرَّازِيّ لَكِن ذكره أبو حَاتِم بن حبَان فِي ثِقَات اتِّبَاع التَّابِعين فَالْحَدِيث جيد على رَأْيه لَكِن لَا يعرف فِي الروَاة عَنهُ غير مُصعب
اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة ( التذكرة في الأحاديث المشتهرة ) — صفحة 32
مساهمون: الزركشي
ص٣٢