فَقَالَ يحيى : ذَلِك مبلغهم من الْعلم ، كَيفَ يُنكر وَقد بحث الْأَئِمَّة من أَصْحَاب الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كشفوا ، وَإِنَّمَا يُنكر الْبَحْث من قصر عَلَيْهِ ، وَقل فهمه .
وروى ابْن عدي عَن عَبده بن سُلَيْمَان الْمروزِي قَالَ : قيل لِابْنِ الْمُبَارك هَذِه الْأَحَادِيث المصنوعة . قَالَ : يعِيش لَهَا الجهابذة .
وَقَالَ عَبَّاس الدوري : سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول : إِن للنَّاس فِي أرباضهم وعَلى بَاب دُورهمْ أَحَادِيث يتحدثون بهَا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم نسْمع نَحن بِشَيْء مِنْهَا . انْتهى .
وَلما رَأَيْت الْحَال دائر بَين هذَيْن الْأَمريْنِ وَجَبت الْعِنَايَة من ذَلِك بِمَا وصل الْعلم إِلَيْهِ ، وَوَقع الِاطِّلَاع عَلَيْهِ .
وَعَن الرّبيع بن حيثم قَالَ : " إِن للْحَدِيث ضوء كضوء النَّهَار تعرفه ، وظلمة كظلمة اللَّيْل سكره " .
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ : الحَدِيث الْمُنكر يقشعر لَهُ جلد الصالب ، وينفر مِنْهُ قلبه فِي الْغَالِب .
وسميته : " اللآلئ المنثورة فِي الْأَحَادِيث الْمَشْهُورَة " ، ورتبته على أَبْوَاب :
الأول : فِيمَا اشْتهر على ألسنتهم من أَحَادِيث الْأَحْكَام .
وَالثَّانِي : فِي أَحَادِيث الحكم والآداب .
وَالثَّالِث : فِي الزّهْد .
وَالرَّابِع : فِي الطِّبّ وَالْمَنَافِع .
وَالْخَامِس : فِي أَبْوَاب الْفَضَائِل .
وَالسَّادِس : فِي الْأَدْعِيَة والأذكار .
اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة ( التذكرة في الأحاديث المشتهرة ) — صفحة 29
مساهمون: الزركشي
ص٢٩