رَوَاهُ البُخَارِيّ بِهَذَا اللَّفْظ عَن مكي بن إِبْرَاهِيم ، حَدثنَا يزِيد بن أبي عُبَيْدَة ، عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع بِهِ . وَهُوَ من ثلاثياته .
وَقد أخبرنَا أَبُو الْفَتْح القلانسي ، أخبرتنا خاتون ابْنة الْملك الْعَاقِل سيف الدّين أبي بكر بن أَيُّوب ، أَنا أَبُو الْفَخر أسعد بن سعيد وَجَمَاعَة ، أخبرتنا فَاطِمَة بنت عبد الله بن أَحْمد الجوزانية ، أَنا ابْن زيد ، أَنا الطَّبَرَانِيّ ، ثَنَا خلف بن الْحسن الوَاسِطِيّ ، ثَنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي ، ثَنَا سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ ، عَن يحيى بن أبي كَبِير ، عَن عبد الله بن قَتَادَة ، عَن أَبِيه قَالَ : قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم : " هَلَاك أمتِي فِي ثَلَاث : فِي الْقَدَرِيَّة ، والعصبية ، وَالرِّوَايَة من غير ثَبت " .
قَالَ الطَّبَرَانِيّ : " لم يروه عَن الْأَوْزَاعِيّ إِلَّا سُوَيْد ، تفرد بِهِ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم " انْتهى .
وَكَذَا قَالَ ابْن عدي ، وَقَالَ : " عَامَّة أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة " .
ثمَّ أخرجه من طرق من حَدِيث ابْن عَبَّاس ، وَقَالَ : " بلاؤها من هَارُون بن هَارُون ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث " .
وَأخرجه ابْن عبد الْبر فِي مُقَدّمَة التَّمْهِيد ، من جِهَة بَقِيَّة ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيد ، عَن أبي الْعَلَاء ، عَن مُجَاهِد ، عَن ابْن عَبَّاس ، مَرْفُوعا ، ثمَّ قَالَ : " هَذَا حَدِيث انْفَرد بِهِ بَقِيَّة عَن أبي الْعَلَاء ، وَهُوَ إِسْنَاد فِيهِ ضعف ، لَا تقوم حجَّة بِهِ ، والْحَدِيث الضَّعِيف لَا يدْفع ، وَإِن لم يحْتَج بِهِ ، وَرب حَدِيث ضَعِيف الْإِسْنَاد صَحِيح الْمَعْنى " انْتهى .
قلت : أخرجه الطَّبَرَانِيّ من جِهَة سعيد بن عبد الْعَزِيز ، عَن هَارُون بن هَارُون ، عَن مُجَاهِد ، بِهِ .
وَنقل الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة ، عَن الشَّافِعِي ، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فرق بَين الحَدِيث عَنهُ ، والْحَدِيث عَن بني إِسْرَائِيل ، فَقَالَ : " حدثوا عني وَلَا تكذبوا عَليّ " .
اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة ( التذكرة في الأحاديث المشتهرة ) — صفحة 26
مساهمون: الزركشي
ص٢٦