وَفِيمَا ذكره نزاع بِمَا سبق
الحَدِيث السَّادِس ان عليا رَضِي الله عَنهُ حمل بَاب خَيْبَر
زعم الْعلمَاء ان هَذَا الحَدِيث لَا أصل لَهُ وانما يرْوى عَن رعاع النَّاس وَلَيْسَ كَمَا قَالَ فقد اخرجه ابْن إسحاق فِي سيرته عَن أبي رَافع وان سَبْعَة لم يقلبوه
وَأخرجه الْحَاكِم من طرق مِنْهَا عَن أبي عَليّ الْحَافِظ ثَنَا الْهَيْثَم بن خلف الدودي الْقَائِل فِيهِ أبو بكر الإسماعيلي لَا ثبات وَقَالَ احْمَد بن كَامِل كَانَ كثير الحَدِيث حَافِظًا لكتابه قَالَ ثَنَا إسماعيل ين مُوسَى السّديّ الْقَائِل فِيهِ احْمَد بن صَالح لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ ابْن المطين وأبو حَاتِم كَانَ صَدُوقًا ثَنَا الْمطلب بن زِيَاد الْقَائِل فِيهِ احْمَد وَيحيى ثِقَة ثَنَا لَيْث بن سليم وَحَدِيثه فِي مُسلم واثنى عَلَيْهِ غير وَاحِد ثَنَا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن حُسَيْن عَن جَابر ان عليا حمل الْبَاب يَوْم خَيْبَر وانه جرب بعد ذَلِك فَلم يحلمه أربعون رجلا
وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ عَن إسماعيل بن مُحَمَّد بن الْفضل ثَنَا جدي ثَنَا إبراهيم بن حَمْزَة ثَنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد عَن حرَام بن عُثْمَان عَن أبي عَتيق وَابْن جَابر عَن جَابر ان عليا لما انْتهى إلى الْحصن اجتذب اُحْدُ أبوابه فَأَلْقَاهُ
اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة ( التذكرة في الأحاديث المشتهرة ) — صفحة 166
مساهمون: الزركشي
ص١٦٦