60 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ( 1 ) ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : ( ( لَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ أَقْوَامٌ يُقِيمُونَهُ كَمَا يُقَامُ القِدْح ، لَا يَدَعُونَ مِنْهُ أَلِفًا ، ولا يجاوز [ ل 107 / ب ] إيمانُهم حناجِرَهم ) ) .
هامش
( 1 ) هو عَرِيب - بفتح أوله ، وكسر الراء ، بعدها تحتانية ، ثم موحدة - ، ابن حُميد ، أبو عمّار الهمداني ، الدُّهني - بالضم ، وسكون الهاء ، ونون - ، روى عن علي وحذيفة وعمار وغيرهم - رضي الله عنهم - ، روى عنه أبو إسحاق وطلحة بن مصرِّف والأعمش وغيرهم ، وهو كوفي ثقة من الطبقة الثالثة ؛ وثقه يحيى بن معين ، والإمام أحمد ، وذكره ابن حبان في " الثقات " .
انظر : " الجرح والتعديل " ( 7 / 32 رقم 173 ) ، و " التهذيب " ( 7 / 191 رقم 363 ) ، و " التقريب " ( ص 390 رقم 4573 ) .
[ 60 ] الحديث سنده رجاله ثقات ، لكنه ضعيف ؛ لأن الأعمش مدلِّس كما في الحديث [ 3 ] ، ولم يصرِّح هنا بالسماع .
والحديث جاء مرفوعًا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - من غير طريق حذيفة بنحو لفظه ، وهو حسن لغيره كما سبق بيانه في الحديث رقم [ 31 ] .
وللحديث عن حذيفة طريقان :
1 - طريق أبي عمار عَريب بن حميد الذي أخرجه المصنف هنا .
ومن طريق المصنف أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 5 / 580 رقم 2405 ) ، ولفظ الحديث عنده : ( ( يقرأ القرآن أقوام يقومونه كَمَا يُقَامُ الْقَدَحُ ، لَا يَدَعُونَ منه ألفًا ولا واوًا ، ولا يجاوز إيمانهم حناجرهم ) ) .
وأخرجه الإمام أحمد في " الإيمان " ( ل 126 أو ب ) عن أبي معاوية ، به نحوه .
2 - طريق شيخ يكنى : أبا محمد ، عن حذيفة .
أخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن " ( ص 99 رقم 232 ) . =