هامش
= يثني عليه كثيرًا ، ووثقه العجلي ، وقال البخاري : رأيت علي بن عبد الله - يعني ابن المديني - يحتج بحديث ابن إسحاق . قال : وقال علي : ما رأيت أحدًا يتهم ابن إسحاق .
وقال ابن سعد : ( ( كان ثقة ، ومن الناس من يتكلم فيه ) ) .
قلت : تكلم فيه بعضهم لأحاديث أخطأ فيها ، وهذا لا يقدح في مثله ؛ لكثرة حديثه ، وكل مكثر يخطئ ، فوثقه ابن معين في بعض الروايات ، وضعفه في بعضها ، وقال الإمام أحمد مرّةً : ( ( هو حسن الحديث ) ) ، وسأله مرة أيوب بن إسحاق بن سامري ، فقال : ( ( إذا انفرد ابن إسحاق بحديث تقبله ؟ ) ) قال : ( ( لا والله ؛ إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث ، ولا يفصل الكلام ذا من ذا ) ) .
قلت : الرجل مدلس لا شك في ذلك ؛ فقد وصفه بالتدليس الإمام أحمد والدارقطني وغيرهما . وأما ما ذكره الإمام أحمد من أنه يحدث بالحديث عن جماعة ولا يفصل حديث بعضهم عن بعض ، فمبلغ هذا القول الاحتياط فيما يرويه ابن إسحاق من الحديث عن بعض الرواة مقرونًا بعضهم ببعض ، وأما إطّراح سائر حديثه لهذه العلة ، ففيه تعسُّف .
قال ابن عدي رحمه الله : ( ( فتّشت أحاديثه الكثيرة ، فلم أجد فيها ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف ، وربما أخطأ ، أو يهم في الشيء بعد الشيء كما يخطئ غيره ، وهو لا بأس به ) ) .
والكلام في ابن إسحاق والخلاف فيه طويل ، وما ذكرته هو خلاصة القول فيه ، وهو الذي ذهب إليه الذهبي وابن حجر .
انظر : " الجرح والتعديل " ( 7 / 191 - 194 رقم 1087 ) ، و " الثقات " لابن حبان ( 7 / 380 - 385 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 6 / 2116 - 2125 ) ، و " تهذيب الكمال " المخطوط ( 3 / 1167 ) ، و " سير أعلام النبلاء " ( 7 / 33 - 55 ) ، و " الميزان " ( 3 / 468 - 475 رقم 7197 ) ، و : ( ( من تكلم فيه وهو موثق ) ) للذهبي =