هامش
= وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " ( 2 / 342 ) .
وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 10 / 559 رقم 10337 ) .
والبخاري في " خلق أفعال العباد " ( ص 122 رقم 382 ) .
والطحاوي في " مشكل الآثار " ( 4 / 196 ) .
وابن عساكر في " تاريخه " ( 39 / 91 ) .
جميعهم من طريق أبي معاوية ، عن الأعمش ، به ، ولفظ ابن سعد : قال : أي القراءتين تعدون أولى ؟ قلنا : قراءة عبد الله ، فقال : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - كان يعرضُ عليه القرآن . . . ، الحديث بنحوه .
ولفظ البخاري والطحاوي ، وابن عساكر بنحو لفظ ابن سعد .
وأما ابن أبي شيبة فذكر الحديث من قوله : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - كان يعرض . . . ، الحديث بنحوه .
وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 362 ) من طريقي محمد ويعلى ابني عبيد الطنافسي ، كلاهما عن الأعمش ، به نحو لفظ ابن سعد المتقدم .
وأخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 4 / 435 رقم 2562 ) من طريق جرير ، عن الأعمش ، به نحو لفظ ابن سعد .
وأخرجه الطحاوي في الموضع السابق من طريقي شريك ووكيع كلاهما عن الأعمش ، به ، ولفظه هو نفس اللفظ السابق ؛ حيث قرن روايتهما برواية أبي معاوية .
وأخرجه في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 356 ) من طريق شريك فقط .
وأخرجه النسائي في " فضائل القرآن " ( ص 62 رقم 19 ) ، وفي " فضائل الصحابة " ( ص 147 - 148 رقم 154 ) في كلا الموضعين من طريق سليمان بن طَرْخان التَّيْمي ، عن الأعمش ، به بلفظ : أي القراءتين تقرؤون ؟ قلنا : قراءة عبد الله ، قال : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - كان يَعرِض القرآن . . . ، الحديث بنحوه .
2 - طريق مجاهد ، عن ابن عباس . =