هامش
= ثلاثتهم من طريق سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ إبراهيم النخعي ، عن ابن مسعود ، به مقرونًا برواية سفيان الثوري السابقة للحديث عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عبيدة ، عن ابن مسعود .
وأخرجه مسلم في " صحيحه " ( 1 / 551 رقم 248 ) .
وأبو يعلى في " مسنده " ( 8 / 435 رقم 5019 ) .
كلاهما من طريق مِسْعَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عن إبراهيم ، قال : قال النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لعبد الله بن مسعود . . . ، فذكره بنحوه .
قلت : وهذا الإسناد منقطع بين إبراهيم النخعي وابن مسعود ، كما في " فتح الباري " ( 8 / 251 ) ، وهو عند مسلم وأبي يعلى أشد انقطاعًا .
فإن قيل : كيف أخرجه الشيخان من هذا الطريق وهو منقطع ؟ !
فالجواب : إن البخاري إنما أخرجه مقرونًا برواية أخرى موصولة ، ومسلم أخرجه متابعًا ، ومع ذلك فمراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود صحيحة كما سبق بيانه في الحديث [ 3 ] .
3 - طريق فضيل بن عمرو ، عن إبراهيم النخعي ، عن عبيدة ، عن ابن مسعود . أخرجه الطبراني في " الصغير " ( 1 / 75 ) بنحوه ، ثم قال : ( ( لم يروه عن فضيل ابن عمرو إلا أبان بن تغلب ، ولا عن أبان بن تغلب إلا القاسم بن معن ، ولا عن القاسم إلا بشر ، تفرد به ابن الأصفر ، وبشر الذي روى هذا الحديث هو بشر بن آدم الأكبر ، مات قبل العشرين ومائتين ، وبشر بن آدم الأصغر هو ابن بنت أزهر بن سعد السمان ، وهما بصريان ) ) .
4 - طريق إبراهيم بن مهاجر ، عن النخعي :
أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 9 / 78 - 79 رقم 8462 ) من طريق أبي كامل الجحدري ، عن المفضل بن محمد الكوفي ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إبراهيم النخعي ، عن عبيدة ، عن عبد الله به نحوه ، وزاد في آخره قوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( ( مَنْ أحب أن يقرأ القرآن غضًّا كما أنزل ، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد ) ) . =