هامش
= والطبراني في " الأوسط " كما في " مجمع البحرين " ( ل 181 / أ ) .
وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 693 ) .
وتمام في " فوائده " ( ص 817 رقم 1449 ) .
والخطيب في " تاريخه " ( 3 / 208 ) .
جميعهم من طريق حميد بن حماد بن خُوار ، عن مسعر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر مرفوعاً ، بنحو سابقه .
قال البزار عقبة : ( ( لم يتابع حميد على روايته هذه ، إنما يرويه مسعر ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد مرسلاً ومسعر لم يحدّث عن عبد الله بن دينار بشيء ، ولم نسمع هذا إلا من محمد بن معمر ، أخرجه إلينا من كتابه ) ) .
وقال ابن عدي : ( ( وهذا عن مسعر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، لم يروه إلا حُميد بن حماد هذا ، وقد روي هذا الحديث عن مسعر لون آخر ( كذا ) ، عن عبد الكريم المعلِّم ، عن طاوس ، سئل النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - - مرسل . . . . ) ) ، ثم أخرجه من طريق إسماعيل بن عمرو ، عن مسعر كما سبق ، ثم قال : ( ( والروايتان جميعًا غير محفوظتين ، والصحيح مرسل عن طاوس ، قال : سئل النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، رواه أبو أسامة ومحمد بن بشر وشعيب بن إسحاق وغيرهم ، عن مسعر مرسلاً ) ) . اه - .
وقال الخطيب : ( ( تفرد بروايته ابن خُوار ، وخالفه إسماعيل بن عمرو ، عن مسعر ، عن عبد الكريم ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - ) ) .
وقال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 7 / 170 ) : ( ( فيه حميد بن حماد بن خوار ( في الأصل : حوار ) وثقه ابن حبان وقال : ربما أخطأ ، وبقية رجال البزار رجال الصحيح ) ) .
قلت : من خلال النظر في طرق الحديث عن مسعر يتضح أنه روي عنه على أربعة أوجه : فأبو أسامة رواه عنه على أنه من قول طاوس كما عند المصنف هنا . ووكيع وجعفر بن عون روياه عنه ، به إلى طاوس مرسلاً . =