46 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ ( 1 ) ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ : بَلَغَنِي أَنَّ النَّبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : ( ( مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ مِائَةَ آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ ، وَمَنْ قَرَأَ مِائَتَيْ آيَةٍ لَمْ يُحَاجِّهِ الْقُرْآنُ ، وَمَنْ قَرَأَ خَمْسَمِائَةِ آيَةٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ ( مِنَ ) ( 2 ) الْأَجْرِ ، وَالْقِنْطَارُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ( 3 ) ) ) .
هامش
( 1 ) هو حَزْم - بسكون الزاي - ابن أبي حزم القُطَعي - بضم القاف ، وفتح الطاء - ، أبو عبد الله البصري ، روى عن الحسن البصري وعاصم الأحول وسليمان التيمي وغيرهم ، روى عنه هنا سعيد بن منصور وروى عنه أيضًا ابن المبارك ومعتمر بن سليمان ومسدّد وغيرهم ، وكانت وفاته سنة خمس وسبعين ومائة ، وهو ثقة روى له البخاري كما في " الكاشف " للذهبي ( 1 / 215 رقم 1000 ) ، ووثقه أحمد وابن معين والدارقطني . وقال أبو حاتم : ( ( صدوق لا بأس به ، هو من ثقات من بقي من أصحاب الحسن ) ) . وقال النسائي : ( ( لا بأس به ) ) . وذكره ابن شاهين في " الثقات " .
وأما ابن حبان فشذّ ، فذكره في " الثقات " ، وقال : ( ( يخطئ ) ) ، واعتمد ابن حجر على عبارته هذه ، فقال في " التقريب " : ( ( صدوق يهم ) ) . وجرح ابن حبان له غير مفسّر ، وهو معارض بتوثيق هؤلاء الأئمة فلا يلتفت إليه .
انظر : " الجرح والتعديل " ( 3 / 294 رقم 1209 ) ، و " سؤالات البرقاني " للدارقطني ( ص 26 رقم 116 ) ، و " تاريخ أسماء الثقات " لابن شاهين ( ص 74 رقم 306 ) ، و " التهذيب " ( 2 / 242 - 243 رقم 442 ) ، و " التقريب " ( ص 157 رقم 1190 ) .
( 2 ) في الأصل : ( ( في ) ) ، وما أثبته من الموضع الآتي من " سنن الدارمي " ، و " قيام الليل " لمحمد بن نصر .
( 3 ) في الأصل : ( ( 12 ألفًا ) ) .
[ 46 ] سنده ضعيف لإرساله ، وهو صحيح إلى مرسله الحسن البصري .
وأخرجه الدارمي في " سننه " ( 2 / 334 - 335 رقم 3462 ) من طريق يونس ، عن الحسن ، به بلفظ : ( ( مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ مِائَةَ آية لم يحاجّه القرآن تلك الليلة ، =