هامش
= البصري ، روى عن أنس والحسن البصري ، روى عنه الأعمش ومنصور بن المعتمر وجابر الجُعْفي وغيرهم ، وهو ليِّن الحديث من الطبقة الرابعة كما في " التقريب " ( ص 197 رقم 1772 ) . قال ابن معين : ( ( ليس بشيء ) ) ، وذكره ابن حبان في " الثقات " .
انظر : " الجرح والتعديل " ( 3 / 394 رقم 1809 ) ، و " الثقات " لابن حبان ( 4 / 214 ) ، و " التهذيب " ( 3 / 178 رقم 337 ) .
( 2 ) في الأصل : ( عمر ) ، وما أثبته هو الذي يقتضيه السياق ، وكذا هو عند الطبراني والبيهقي في " الشعب " كما سيأتي ، حيث رويا الحديث من طريق المصنف .
[ 45 ] سنده ضعيف لما تقدم عن حال خيثمة ، وهو حسن لغيره كما سيأتي .
ومدار الحديث على خيثمة هذا ، وله عنه طريقان :
1 - طريق منصور بن المعتمر .
أخرجه المصنف هنا من طريق جرير عنه .
ومن طريق المصنف أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 18 / 166 رقم 371 ) .
والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 5 / 564 رقم 2388 ) .
ولفظ الطبراني مختصر هكذا : ( . . . سعيد بن منصور ، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ منصور ، عن حثمة بن أبي حثمة ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : ( ( مَنْ قرأ القرآن فليسأل الله به ، فإنه سيأتي أقوام يقرأون القرآن ويسألون الناس به ) ) ) .
وأما لفظ البيهقي فمثل لفظ المصنف ، إلا أنه وقع عنده : ( يطوف ويقرأ ) ، و : ( فيجتمع ) ، و : ( كنت مع عمران بن حصين ) ، و : ( فمّر به السائل ) ، و : ( فيسألون ) .
وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 436 - 437 ) .
والآجري في " أخلاق أهل القرآن " ( ص 108 رقم 42 ) .
والطبراني في " الكبير " ( 18 / 167 رقم 372 ) . =