32 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ ( عُبَيْدِ اللَّهِ ) ( 1 ) بْنِ أَبِي يَزِيدَ ( 2 ) ، عَنْ أَبِيهِ ( 3 ) ، عَنْ أُمِّ أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : ( ( نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، فَبِأَيِّ حَرْفٍ قرأت أصبت ( 4 ) ) ) .
هامش
= موسى بن عُبيدة بن نَشيط الرَّبذَي ، أبو عبد العزيز المدني روى عن أخويه عبد الله ومحمد وعبد الله بن دينار وعلقمة بن مرثد ومحمد بن كعب القُرظي وغيرهم ، روى عنه سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك وعيسى بن يونس والدَّرَاوَرْدي ، ووكيع وغيرهم ، وكانت وفاته سنة اثنتين وخمسين ومائة ، وقيل : ثلاث وخمسين ومائة ، وهو ضعيف ، لاسيّما في عبد الله بن دينار ، وكان عابدًا كما في " التقريب " ( ص 552 رقم 6989 ) ، فقد ضعفه ابن المديني وابن معين والنسائي وابن حبّان وغيرهم . وقال الإمام أحمد : ( ( منكر الحديث ) ) ، وفي وراية : ( ( لا تحلّ الرواية عنه ) ) ، وفي رواية : ( ( ليس بالكذوب ، ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير ) ) . وقال البزار : ( ( موسى بن عبيدة رجل مفيد ، وليس بالحافظ ، وأحسب إنما قصّر به عن حفظ الحديث شغله بالعبادة ) ) . اه - . من " الكامل " ( 6 / 2333 - 2336 ) ، و " التهذيب " ( 10 / 356 - 360 رقم 636 ) .
وأما حديث حذيفة ، فهو الآتي برقم [ 60 ] ، وهو موقوف عليه ، ولفظه : ( ( لَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ أَقْوَامٌ يُقِيمُونَهُ كَمَا يُقَامُ الْقَدَحُ ، لَا يَدَعُونَ مِنْهُ أَلِفًا وَلَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ ) ) .
وهذا وإن كان موقوفًا على حذيفة ، فله حكم الرفع ؛ لأنه لا يقال من قبل الرأي ، وسنده إلى حذيفة رجال ثقات ، لكنه ضعيف لأن الأعمش مدلَّس ولم يصِّرح بالسماع وعليه فالحديث بمجموع هذه الطرق حسن لغيره ، والله أعلم .
( 1 ) في الأصل : ( عبيد ) ، وما أثبته من الموضع الآتي من " الجامع لأخلاق الراوي =