هامش
= أنه لا يحتج بشيء من حديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع ؛ لكثرة تدليسهم على الضعفاء والمجاهيل .
قال هشام بن عمار : ( ( حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون ) ) . ووثقه ابن شاهين . وقال أبو داود : ( ( ليس به بأس ، إلا أنه كان يتهم بالقدر ) ) . وقال الدارقطني : ( ( ليس به بأس ) ) . وقال أبو حاتم : ( ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ) .
قلت : كلام أبي حاتم هذا يحمل على أنه بسبب حديث رواه فدلّسه ؛ قال صالح بن محمد : ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد بن عيسى بن القاسم ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري . . . ، حديث مقتل عثمان . قال : ( ( فجهدت به كل الجهد أن يقول : حدثنا ابن أبي ذئب ، فأبى . قال صالح : قال لي محمود بن بنت محمد بن عيسى : هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، عن ابن أبي ذئب . قال صالح : وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث ) ) . اه - .
قال ابن حبان في " الثقات " : ( ( مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب في مقتل عثمان ، لم يسمعه من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيمي ، عن ابن أبي ذئب ، فدلَّس عنه ، وإسماعيل واهٍ ) ) .
وقال ابن عدي : ( ( هو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب ) ) .
وقال أبو أحمد الحاكم : ( ( مستقيم الحديث ، إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثًا منكرًا ، وهو حديث مقتل عثمان ، ويقال : كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فأسقطه ، وإسماعيل ذاهب الحديث ) ) .
انظر : " ثقات " ابن حبان ( 9 / 43 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 6 / 2250 ) ، و " التهذيب " ( 9 / 390 - 392 رقم 638 ) .
قلت : وقد صرّح محمد بن عيسى بالتحديث في هذا الحديث عند النسائي ، لكن خالفه الهيثم بن حميد ، وهو أوثق منه . =