هامش
= رقم 6842 ) ؛ فقد روى له مسلم في " صحيحه " ، ووثقه العجلي ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وهو يروي عن أبيه عبد الله بن أبي عقيل اليَشْكُري وعن المغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث وغيرهم ، ولم أجد من نصّ على أنه روى عن ابن عمر ، روى عنه جامع بن شدّاد وعلقمة بن مرثد وأبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني وغيرهم .
انظر : " تاريخ الثقات " للعجلي ( ص 438 رقم 1624 ) ، و " ثقات " ابن حبان ( 5 / 410 ) ، و " التهذيب " ( 10 / 263 رقم 473 ) .
والراجح رواية أبي عوانة وشعبة ، عن أبي إسحاق ، عن الراوي المبهم ، عن ابن عمر ، فأبو إسحاق السبيعي تقدم في الحديث رقم [ 1 ] أنه اختلط بأخرة ، وأن رواية شعبة عنه قبل الاختلاط ، وقد وافق شعبة أبو عوانة .
2 - طريق محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عمر .
واختلف على محمد بن كعب .
فأخرجه الدارمي في " سننه " ( 2 / 332 و 333 رقم 3447 و 3452 ) ، فقال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، ثنا أبو أويس ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ محمد بن كعب القرظي ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : ( ( مَنْ قرأ في ليلة بعشر آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ) ) هذا لفظه في الموضع الأول ، وفي الثاني بنفس الإسناد ، قَالَ : ( ( مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بمائة آية كتب من القانتين ) ) .
كذا رواه موسى بن عقبة ، عن محمد بن كعب .
وخالفه عبد الله بن زياد ، فرواه عن محمد بن كعب ، عن ابن عمر ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - .
أخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 1 / 555 - 556 ) بنحو لفظي الدارمي ، وسكت عنه ، وقال الذهبي في " التلخيص " : ( ( إسناده واهٍ ) ) .
قلت : وآفته عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي يروي عن الزهري ومجاهد وزيد بن أسلم وابن المنكدر وسعيد المقبري وغيرهم ، روى =