هامش
= وأما من سمع منه بعد الاختلاط ، فمنهم : محمد بن أبي عدي وإسحاق الأزرق ويحيى القطان ويزيد بن هارون وعيسى بن يونس وابن المبارك .
وسعيد هذا وثقه ابن معين والنسائي وزاد : ( ( أُنكر أيام الطاعون ) ) . وقال ابن سعد : ( ( كان ثقة إن شاء الله ، إلا أنه اختلط في آخر عمره ) ) . وقال العجلي : ( ( بصري ثقة ، واختلط بآخره ، روى عنه في الاختلاط يزيد بن هارون وابن المبارك وابن أبي عدي ، وكلما روى عنه مثل هؤلاء فهو مختلط ، إنما الصحيح عنه حماد بن سلمة ، وإسماعيل بن علية ، وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا ؛ سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين وسفيان الثوري وشعبة صحيح ) ) . وقال أبو حاتم : ( ( تغير حفظه قبل موته ، فمن كتب عنه قديمًا فهو صالح ، وهو حسن الحديث ) ) . وقال ابن حبان : ( ( كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين ) ) . وقال ابن عدي : ( ( مستقيم الحديث ، وحديثه حجة ، من سمع منه قبل الاختلاط ) ) .
انظر : " تاريخ الثقات " للعجلي ( ص 181 رقم 531 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 4 / 1 - 2 رقم 1 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 3 / 1228 - 1229 ) ، و " التهذيب " ( 4 / 5 - 7 رقم 8 ) ، و " التقريب " ( ص 233 رقم 2273 ) ، و " الكواكب النيرات وحاشيته " ( ص 178 - 189 ) .
وتقدمت ترجمة حماد بن زيد في الحديث رقم [ 17 ] ، وأبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي الملقب بعارم في الحديث رقم [ 6 ] ، وهما ثقتان ثبتان .
3 - وأما حديث عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ العاص - رضي الله عنهما - ، فيرويه عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - قال : ( ( من قام بعشر آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، ومن قام بمائة آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ ، وَمَنْ قام بألف آية كتب من المقنطرين ) ) .
أخرجه أبو داود في " سننه " ( 2 / 118 رقم 1398 ) .
وابن خزيمة في " صحيحه " ( 2 / 181 رقم 1144 ) . =