هامش
= و " التهذيب " ( 8 / 322 - 324 رقم 581 ) .
( 3 ) أي : تعب .
" النهاية في غريب الحديث " ( 5 / 62 ) .
[ 23 ] سنده ضعيف ، فإسماعيل بن عياش الشّامّي تقدم في الحديث [ 9 ] أنه صدوق في روايته عن أهل بلده مخلّط في غيرهم ، وهذا الحديث من روايته عن أهل بلده ، فشيخه يحيى بن الحارث شامي ، لكن إسماعيل هذا مدلِّس ولم يصرِّح هنا بالسماع ، ومع ذلك فقد خولف في سند الحديث والصواب وقفه ، فقد روى الحديث من ثلاثة طرق :
1 - طريق يحيى بن الحارث ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عن فضالة وتميم .
وله عن يحيى ثلاثة طرق :
أ - طريق إسماعيل بن عياش .
أخرجه المصنف هنا عنه .
ومن طريق المصنف أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 5 / 153 - 154 رقم 2006 ) ، إلا أنه لم يذكر تميمًا الداري في سنده ، ولفظه : ( ( مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُصَلِّينَ ، وَلَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَرَأَ خَمْسِينَ آيَةً كُتِبَ مِنَ الْحَافِظِينَ حتى يصبح ، ومن قرأ بثلاث مائة آية يقول الجبار : قد أنصب عبدي فيّ ، ومن قرأ بألف آية كتب له قناطير ، وَالْقِنْطَارُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فيها ؛ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَقُولُ ربك عز وجل : ( ( اقرأ وارق ، كل آيَةٍ دَرَجَةً ، حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى آخر آية معه ) ) .
أخرجه ابن أبي حاتم في " العلل " ( 1 / 151 رقم 422 ) .
والطبراني في " الكبير " ( 2 / 38 رقم 1253 ) ، وفي " الأوسط " كما في " مجمع الزوائد " ( 2 / 267 ) .
والبيهقي في " الشعب " ( 5 / 154 - 155 رقم 2007 ) .
أما ابن أبي حاتم فمن طريق محمد بن الخليل ، وأما الطبراني والبيهقي =