440 - وَإنْ تَكُنْ قَدْ خالعَتْ وَأَثْبَتَتْ . . . إِضْرارَهُ ففي اخْتِلاعٍ رجعتْ
441 - وبِاليَمينِ النَّصَّ في المُدَوَّنَهْ . . . وقال قومٌ ما اليمينُ بيِّنَهْ
442 - كَذا إذا عدْلٌ بالْإِضْرارِ شَهِدْ . . . فالرَّدُّ لِلْخُلْعِ مَعَ الْحَلْفِ اعْتُمِدْ
443 - لأَنَّ ذاكَ راجِعٌ لِلْمالِ . . . وفُرْقَةٌ تَمْضي بِكُلِّ حَالِ
444 - وحيثما الزَّوْجَةُ تُثْبِتُ الضَّرَرْ . . . وَلَمْ يَكُنْ لَهَا بِهِ شَرْطٌ صَدَرْ
445 - قيلَ لَهَا الطَّلاقُ كَالمُلْتَزِمِ . . . وقيلَ بعْدَ رَفْعِهِ لِلْحَكَمِ
446 - وَيَزْجُرَ القاضي بما يَشاؤُهُ . . . وَبالطَّلاقِ إنْ يَعُدْ قَضاؤُهُ
447 - وَإنْ ثُبوتُ ضَرَرٍ تَعَذَّرَا . . . لِزَوْجَةٍ ورَفْعُهَا تَكَرَّرَا
448 - فالحَكَمانِ بَعْدُ يُبْعَثانِ . . . بَيْنَهما بِمُقْتَضَى الْقُرْآنِ
449 - إِنْ وُجِدَا عَدْلَيْنِ مِنْ أَهْلِهِمَا . . . والْبَعْثُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِنْ عُدِمَا
450 - وَمَا بِهِ قَدْ حَكَمَا يَمْضِي وَلاَ . . . إِعْذارَ للزَّوْجَيْنِ فيما فَعَلاَ
فصل في الرضاع
451 - وَكُلُّ مَنْ تَحْرُمُ شَرْعًا بِالنَّسَبْ . . . فَمِثْلُهَا مِنَ الرَّضاعِ يُجْتَنَبْ
452 - فَإِنْ أَقَرَّ الزَّوْجُ بالرَّضاعِ . . . فَهْوَ إلى فَسْخِ النِّكاحِ داعي
453 - ويَلْزَمُ الصَّداقُ بالبِناءِ . . . ونِصْفُهُ مِنْ قَبْلِ الإِبْتِناءِ
454 - كذاكَ بِالإقرارِ منهما معا . . . لا باعترافِ زَوْجَةٍ إنْ وَقَعَا
455 - ويُفْسَخُ النِّكاحُ بالعَدْلَينِ . . . بِصِحَّةِ الإرضاعِ شاهِدَيْنِ
456 - وباثْنَتَيْنِ إنْ يَكُنْ قَوْلُهُمَا . . . مِنْ قَبْلِ عَقْدٍ قَدْ فَشَا وَعُلِمَا
457 - ورجُلٍ وامْرَأةٍ كذا وَفي . . . واحدةٍ خُلْفٍ وفي الأولى اقْتُفي