شرح
والعنين بمثله التساويهما كما يؤخذ العبد بالعبد والذمي بالذمي ، ويؤخذ بعضه ببعض ويعتبر بالأجزاء دون المساحة فيؤخذ النصف بالنصف وما زاد ونقص فحساب ذلك كالأنف والأذن على ما ذكرناه ( مسألة ) ( ويجري القصاص في الأنثيين لما ذكرنا من النص والمعنى ) ولا نعلم فيه خلافا فإن قطع إحداهما وقال أهل الخبرة أنه يمكن أخذها مع سلامة الأخرى جاز وان قالوا لا يؤمن تلف الأخرى لم يقتص منها خشية الحيف ويجب فيها نصف الدية وإن أمن تلف الأخرى أخذت اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى كاليدين ( مسألة ) ( وهل يجري القصاص في الالية والشفر ؟ على وجهين ) يجب في القصاص الأليين النابتين بين الفخذ والظهر بجانبي الدبر في أحد الوجهين وهو ظاهر مذهب الشافعي والوجه الثاني لا يجب وهو قول المزني لأنهما لحم متصل بلحم .
أشبه لحم الفخذ ، ووجه الأول
قوله تعالى ( والجروح قصاص ) ولأن لهما حداً ينتهيان إليه فجرى القصاص فيهما كالذكر ( مسألة ) ( وفي القصاص في شفري المرأة وجهان ) ( أحدهما ) لا قصاص فيهما لأنه لحم لا مفصل له ينتهي اليه فأشبه لحم الفخذين وهو قول القاضي ( والثاني ) فيهما القصاص لأن انتهاءهما معروف فأشبها الشفتين وجفني العينين وهو قول أبي الخطاب ولا أصحاب الشافعي وجهان كهذين