شرح
كشخان ( 1 ) أو يا ديوث إلى غير ذلك من الألفاظ الموضوعة لكون الموصوف بها زانيا ،
أو لائطا ، متلوطا به ( 2 ) يجب به الحد .
( الثاني ) لو قال : يا كشحان ، أو يا قرنان ، أو يا قرطبان فإن كان عارفا بموضوعها ،
وهو مفيد للقذف في عرف مستعملها ، حد . وإن لم يعرف عزر إن قصد بها الإهانة .
وقيل : الديوث الذي يدخل الرجال على امرأته ، وقال تغلب : القرطبان الذي
يرضى أن تدخل الرجال على نسائه ، وقال : القرنان والكشحان لم أرهما في كلام
العرب ومعناها عند العامة مثل الديوث ، أو قريب منه وقيل : القرنان من له بنات
والكشحان من له أخوات ( 3 ) .
( الثالث ) لو قال : يا قواد ، أو يا قلس ( 4 ) وجب التعزيز .
( الرابع ) لو قذفه بوطئ البهيمة كقوله : أتيت بهيمة ، أو لطت بحمار وجب
التعزير ، قاله التقي : وهو المختار ( 5 ) وقال أبو علي : يجب الحد ( 6 ) .
هامش
( 1 ) سيجئ بيان معناه .
( 2 ) الكافي : الحدود ، فصل في القذف وحده ص 414 س 8 قال : والكناية المفيدة ، إلى قوله : أو
متلوطا به .
( 3 ) المسالك : ج 2 كتاب الحدود ص 436 س 13 قال : وقال تغلب : إلى قوله : وقيل : القرنان
يدخلهم على بناته ، والكشحان على أخواته .
( 4 ) القلس الشرب الكثير من النبيذ ، والقلس الغناء الجيد ، والقلس الرقص في غناء ، والقلس
والتقليس : الضرب بالدف والغناء ، والمقلس : الذي يلعب بين يدي الأمير إذا قدم المصر ( لسان العرب :
ج 6 ص 180 لغة قلس ) .
( 5 ) الكافي : الحدود فصل فيما يوجب التعزيز ص 418 س 2 قال : ويعزر من استمنى بكفه أو أتى
بهيمة إلى قوله : ويعزر من عرض بغيره إلى قوله : أو أتيت بهيمة الخ .
( 6 ) المختلف : ج 2 في حد القذف ، ص 231 س 19 قال : أوجب ابن الجنيد الحد إلى قوله : أو قال
لرجل آخر : زنيت بشئ من الحيوان ، أو يا لوطي بحمار .