المعنى عَلَى نفْي أن يَعْدُوَ أحدٌ منَ الناسِ حِمَامَه ، بلا شُبْهة . ولو قلتَ : " فكيفَ وليس يعدو كلُّ حِمامَه " : فأَخَّرْتَ " كلاّ " ، لأفسدتَ المعنى ، وصرْتَ كأنكَ تقولُ : " إنَّ منَ الناس من يسمل من الحمام ويبقى خالد ًا لا يموت " .
329 - ومثله قول دعبل :
فواللهِ ما أَدري بأيِّ سِهامِهَا . . . رَمَتني وكلٌّ عندنا ليس بالمكدي
أبا الجيد أمْ مَجْرى الوِشاحِ ، وإنني . . . لأُنْهِمُ عَينَيها مع الفاحِمِ الجَعْدِ 1
المَعْنى عَلَى نَفْي أن يكونَ في سِهامها مُكْدٍ على وجهٍ منَ الوجوهِ .
330 - ومن البَيِّنِ في ذلك ما جاء في حديث ذي اليدين حين قال للنبيّ صلى الله عليه وسلم : " أقَصُرَتِ الصلاةُ أم نَسِيْتَ يا رسولَ الله ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : " كلُّ ذلك لم يَكُنْ " . فقال ذو اليدين : بَعْضُ ذلكَ قَدْ كان " 2 ، المعنى لا محالَة على نفي
هامش
1 هو في المجموع من شعره ، و " المدي " الذي يخيب ، ولا يصيب هدفه . وقوله : " لأنهم " ، أي أنهم عينها ، واعلم أن التاء في " التهمة " مبدلة من الواو ، فقولهم : " تهمة " أصلها " وهمة " ، ولكنهم في هذا الفعل أجروا التاء المبدلة مجرى الصل ، فقالوا : " أتهمه إتهامًا " ، ويقال أيضًا " أوهمه " بمعنى ابتهمه ، على الأصل .
2 حديث ذي اليدين في السهور في الصلاة ، مذكور في دواوين السنة من طريق " محمد بن سيرين عن أبي هريرة " ، وليس فيه هذا اللفظ ، ولكنه جاء في صحيح مسلم ، في كتاب المساجد ، " باب السهو في الصلاة والسجود " ، من حديث أبي سفيان مولى بن أبي أحمد قال : سمعت أبا هريرة ، ولفظه : " كلُّ ذلك لم يَكُنْ ! " فقال ذو اليدين : قد كان بعض ذلك " ، وهو عند أحمد في المسند 2 : 460 " المطبوعة الأولى " وقال : " عن عبد الرحمن مولى ابن أبي أحمد ، قال : سمعت أبا هريرة " ، وفيه : " قال : " كل ذلك لم يكن " ، فقال ذو اليدين : قد كان ذلك يا رسول الله " ، وهو عند أبي داود في سننه ، في كتاب الصلاة ، " باب السهو في السجدتين " من حديث سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، وفيه " قال : " كل ذلك لم أفعل " . فقال الناس : قد فعلت " .
يقول أبو فهر : قوله هنا " بعض ذلك قد كان " ، وقولهم في حديث مسلم : " قد كان بعض ذلك " ، يعني أنه قد كان السهو : لا قصر الصلاة . وكذلك ما جاءني في حديث أحمد قول ذي اليدين : " قد كان ذلك يا رسول الله " ، وما جاء في حديث أبي داود : " فقال الناس : قد فعلت " ، يعنون به السهو بلا شك ، لا قصر الصلاة .