. وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : فِي هَذَا الْحَدِيثِ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ قَالَ : الْإِيمَانُ قَوْلُ مَنْ قَالَ : أَنَا مُؤْمِنٌ ، قَوْلُهُ : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، فَبَيْنَ الْمُؤْمِنَ مِنَ الْمُسْلِمِ رَدَّ عَلَى مَنْ قَالَ : أَنَا مُؤْمِنٌ مُسْتَكْمِلٌ ، وَقَوْلُهُ : « إِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ » ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مَيِّتٌ يَشُدُّ قَوْلَ مَنْ قَالَ : أَنَا مُؤْمِنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، الِاسْتِثْنَاءُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ . قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : إِذَا أَصَابَ الرَّجُلُ ذَنْبًا مِنْ زِنًا أَوْ سَرَقَ يُزَايِلُهُ إِيمَانُهُ ؟ قَالَ : هُوَ نَاقِصُ الْإِيمَانِ ، فَخُلِعَ مِنْهُ كَمَا يُخْلَعُ الرَّجُلُ مِنْ قَمِيصِهِ ، فَإِذَا تَابَ وَرَاجَعَ عَادَ إِلَيْهِ إِيمَانُهُ قَالَ حَنْبَلٌ : وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَسُئِلَ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ » ، قَالَ : هَكَذَا يُرْوَى الْحَدِيثُ . وَيُرْوَى ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ : « لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ » ، قَالَ : يَخْرُجُ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَى الْإِسْلَامِ ، فَالْإِيمَانُ مَقْصُورٌ فِي الْإِسْلَامِ ، فَإِذَا زَنَى خَرَجَ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَى الْإِسْلَامِ . قَالَ : وَقَالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ : قَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ مُؤْمِنٌ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَوْ مُسْلِمٌ » . قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَنَرَى أَنَّ الْإِسْلَامَ الْكَلِمَةُ ، وَالْإِيمَانَ الْعَمَلُ . قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : مَا تَقُولُ أَنْتَ ؟ قَالَ : الْإِسْلَامُ غَيْرُ الْإِيمَانِ
1081 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : " أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ
السنة — صفحة 607
مساهمون: أحمد بن محمد الخلال البغدادي الحنبلي
ص٦٠٧