فَقَالَ : قَدْ قُلْتُ لِلْمُهَلِّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ : مَا مَعْنَاكُمْ ، أَعْلَاهَا ذَا فُوقٍ ؟ قَالَ : مَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا أَغْلَقَ بَابَهُ عَلَى ابْنَتِي نَبِيٍّ إِلَّا عُثْمَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى مَسْأَلَةِ إِسْحَاقَ ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : فَكُلُّ مَنْ قَدَّمَ عَلِيًّا عَلَى عُثْمَانَ فَقَدْ أَزْرَى بِالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ "
559 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ ، قَالَ : ثَنَا إِسْحَاقُ ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ لَا يُفَضِّلُ عُثْمَانَ عَلَى عَلِيٍّ ؟ قَالَ : " يَنْبَغِي أَنْ نُفَضِّلَ عُثْمَانَ عَلَى عَلِيٍّ ، لَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ اخْتِلَافٌ أَنَّ عُثْمَانَ أَفْضَلُ مِنْ عَلِيٍّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ ، ثُمَّ قَالَ : نَقُولُ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، ثُمَّ نَسَكْتُ هَذَا فِي التَّفْضِيلِ ، وَفِي الْخِلَافَةِ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَهَذَا فِي الْخُلَفَاءِ عَلَى هَذَا الطَّرِيقِ ، وَعَلَى ذَا كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " 560 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ ، قَالَ : ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُوحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عِيسَى ، يَقُولُ : لَئِنْ قُلْتُ : إِنَّ عَلِيًّا أَفْضَلُ مِنْ عُثْمَانَ ، لَقَدْ قُلْتُ : إِنَّ الْقَوْمَ خَانُوا "
السنة — صفحة 392
مساهمون: أحمد بن محمد الخلال البغدادي الحنبلي
ص٣٩٢