وعشيرته الأدنون في نسبه .
ويرجع في الجيران إلى العرف ، وقيل : بمن
يلي داره إلى أربعين ذراعا ، وقيل : إلى أربعين دارا ، وهو
مطرح .
شرح
أقول : قد مر البحث في هذه المسألة في باب الخمس ، فلينظر من هناك .
قال طاب ثراه : ويرجع في الجيران إلى العرف ، وقيل : هو من يلي داره إلى أربعين
ذراعا ، وقيل : أربعين دارا وهو مطرح .
أقول : الأول مختار المصنف ( 1 ) وهو مذهب العلامة ( 2 ) ووجهه حمل الإطلاق
عند تعذر الحقائق الشرعية عليه .
والثاني مذهب الشيخين ( 3 ) وتلميذ يهما ( 4 ) وابن حمزة ( 5 ) وابن زهرة ( 6 ) والتقي ( 7 ) .
هامش
( 1 ) لاحظ عبارة المختصر النافع .
( 2 ) المختلف : في الوقف ، ص 35 س 27 قال مسألة إذا وقف على جيرانه ، إلى أن قال : والمعتمد
العرف الخ .
( 3 ) المقنعة : باب الوقوف والصدقات ، ص 100 س 4 قال : وإذا تصدق على جيرانه إلى أن قال :
كان مصروفا إلى من يلي داره إلى أربعين ذراعا من أربعة جوانبها . وفي النهاية : باب الوقوف وأحكامها
ص 599 س 4 قال : وإذا وقف الإنسان شيئا على جيرانه إلى أن قال : كان مصروفا إلى أربعين ذراعا من
أربع جوانبها .
( 4 ) المراسم : ذكر أحكام الوقوف والصدقات ص 198 س 3 قال : ومن وقف على إلى أن قال :
أربعين ذراعا ، والكافي ، ص 326 س 15 .
( 5 ) الوسيلة : في بيان الوقف ، ص 371 س 10 قال : وجيرانه على الإطلاق إلى قوله : إلى أربعين
ذراعا .
( 6 ) الجوامع الفقهية : كتاب الغنية ، في الوقف ، ص 603 س 19 قال : وإذا وقف على جيرانه إلى
قوله : أربعين ذراعا .
( 7 ) الكافي : فصل في الصدقة ص 326 س 15 قال : وإن تصدق على جيرانه إلى أن قال : إلى أربعين
ذراعا .