شرح
أخته ، أو على قريب له ، فقال : لا بأس بشق الجيوب فقد شق موسى بن عمران
جيبه على أخيه هارون ولا يشق الوالد على ولده ، ولا زوج على امرأته ، وتشق المرأة
على زوجها ، وإذا شق زوج على امرأته ، أو والد على ولده فكفارته حنث يمين ، ولا
صلاة لهما حتى يكفرا أو يتوبا عن ذلك ، وإذا خدشت المرأة وجهها ، أو جزت
شعرها ، أو نتفته ، ففي جز الشعر عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام
ستين مسكينا ، وفي الخدش إذا دميت ، وفي النتف كفارة حنث يمين ، ولا شئ في
اللطم على الحدود سوى الاستغفار والتوبة وقد شققن الجيوب ولطمن الخدود
الفاطميات على الحسين بن علي عليهما السلام ، وعلى مثله تلطم الخدود وتشق
الجيوب ( 1 ) .
ومحمد بن عيسى اختلف فيه أصحابنا ، قال الشيخ : قيل : إنه كان يذهب
مذهب الغلاة ( 2 ) وكذا الصدوق ضعفه ( 3 ) ووثقه النجاشي ( 4 ) وكذا روى الكشي
توثيقه ( 5 ) واختاره العلامة ( 6 ) وهو الأظهر في أقوال الأصحاب . وأما أخوه جعفر فثقة .
هامش
( 1 ) التهذيب : ج 8 ( 6 ) باب الكفارات ص 325 الحديث 23 .
( 2 ) الفهرست ص 140 تحت رقم ( 601 ) قال : محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ضعيف
إلى أن قال : وقيل : إنه كان يذهب مذهب الغلاة وقال : استثناه أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه عن
رجال نوادر الحكمة ، وقال : لا أروي ما يختص برواياته .
( 3 ) الفهرست ص 140 تحت رقم ( 601 ) قال : محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ضعيف
إلى أن قال : وقيل : إنه كان يذهب مذهب الغلاة وقال : استثناه أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه عن
رجال نوادر الحكمة ، وقال : لا أروي ما يختص برواياته .
( 4 ) رجال النجاشي : ص 333 تحت رقم ( 896 ) قال : محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين ،
أبو جعفر جليل في أصحابنا ، ثقة ، عين ، كثير الرواية ، حسن التصانيف ، ثم نقل تضعيفه عن الصدوق ، ثم
قال : ورأيت أصحابنا ينكرون هذا القول ، ويقولون : من مثل أبي جعفر محمد بن عيسى الخ .
( 5 ) اختيار معرفة الرجال ص 537 تحت رقم 1021 قال : علي بن محمد القتيبي قال : كان الفضل
يحب العبيدي ويثني عليه ويمدحه ويميل إليه ، ويقول : ليس في أقرانه مثله .
( 6 ) رجال العلامة الحلي ، الفصل الثالث والعشرون في الميم ، الباب الأول ( محمد ) تحت رقم ( 22 )
قال : محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين إلى قوله : والأقوى عندي قبول روايته .