وهذا مما يبين لك أن المزي ما ينقل من كتاب من الكتب غير " تاريخ دمشق " و " بغداد " و " ابن أبي حاتم " غالبا إلا بوساطة ، وقد يكون في تلك الواسطة غير متقن أو محترز فيما ينقله ، إذ لو كان نقله لتوثيق ابن حبان إياه من كتابه لما أغفل ما ذكرناه ، ولخلص من إيراد عليه ، والله تعالى أعلم
وقال العجلي ( 1 ) : الحسن بن زيد مدني ثقة ، وذكره ابن خلفون في جملة " الثقات " ، وقال ابن أبي مريم عن يحيى بن معين : الحسن بن زيد ضعيف الحديث ، وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن أبيه وعكرمة أحاديث معضلة ، وأحاديثه عن أبيه أنكر مما رواه عن عكرمة ( 2 ) .
وذكر أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحرم مكي بن عثمان الشافعي : أن الحسن ابن زيد هذا والد السيدة نفيسة ( 3 ) - رضي الله عنهما - مدفون بمصر . انتهى
على يمنة المار من القاهرة إلى مصر مزار ينسب إلى الحسن هذا ، وزعم زواره أن ظهوره كان من قريب ، فيحتمل أن يكون هو الذي قاله ابن عثمان .
وفي " تاريخ الطالبيين " للجعابي : روى عنه سعيد بن سليمان الماحقي ، وفي " الأنساب " لابن جداع : كان الحسن ناسكا ، فاضلا ، كثير الصوم والصلاة .
هامش
( 1 ) " معرفة الثقات " ( 1 / 294 ) .
( 2 ) " الكامل في ضعفاء الرجال " ( 2 / 325 ) .
( 3 ) السيدة المكرمة الصالحة ، ابنة أمير المؤمنين الحسن بن زيد بن السيد سبط النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الحسن بن علي - رضي الله عنهما - العلوية الحسنية ، صاحبة المشهد الكبير المعمول بين مصر والقاهرة ، تحولت من المدينة إلى مصر مع زوجها الشريف إسحاق بن جعفر بن محمد الصادق ، ثم توفيت بمصر في شهر رمضان ، سنة ثمان ومئتين ، ولجهلة المصريين فيها اعتقاد يتجاوز الوصف ولا يجوز ، مما فيه من الشرك ويسجدون لها ويلتمسون منها المغفرة ، وكان ذلك من دسائس دعاة العبيدية . " سير أعلام النبلاء " ( 10 / 106 ) .