7 - ( س ق ) الحسن بن داود بن المنكدر المنكدري أبو محمد المدني ( 1 ) :
قاله أبو حاتم بن حبان ( 2 ) الذي ذكر المزي أنه نقل كلامه وأغفل منه - إن كان نقله من أصله ! ( 3 ) - توفي قبل الموسم سنة سبع وأربعين ومائتين . وقال أبو عبد الرحمن النسائي في " أسماء شيوخه " : لا بأس به . وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب " الصلة " : مجهول .
وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه ( 4 ) : في باب الذال المعجمة من آبا الحسنين ، فقال : الحسن بن ذواد - يعني بذال معجمة وواو مقدمة على الألف - وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب " الكنى " ( 5 ) : ليس بالقوي عندهم .
وقال ابن عدي ( 6 ) : لم أجد له أنكر من الأحاديث التي ذكرتها له والذي ذكرت كله يحتمل - يعني حديث : " لا تطرقوا النساء بالعتمة " ( 7 ) ، و " من أعتق
هامش
( 1 ) انظر ترجمته في " الجرح والتعديل " ( 3 / 12 ) و " تهذيب الكمال " ( 6 / 143 - 144 ) و " تهذيب التهذيب " ( 2 / 239 ) و " تقريب التهذيب " ( 1 / 161 ) وغيرها .
( 2 ) " الثقات " ( 8 / 177 ) .
( 3 ) " تهذيب الكمال " ( 6 / 143 - 144 ) .
( 4 ) " الجرح والتعديل " ( 3 / 12 ) لم يذكر ابن أبي حاتم في هذا الحرف " الذال " إلا الحسن بن ذكوان ، ولم يذكر الحسن بن ذاود ، وذكر في باب الدال " الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر " .
( 5 ) لم أقف على ترجمته في النسخة المطبوعة ، بتحقيق : يوسف الدخيل ، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية ، الأولى 1414 ه - ، فلعل ترجمته في الجزء المفقود من كتاب " الكنى " للحاكم .
( 6 ) " الكامل في ضعفاء الرجال " ( 2 / 333 ) .
( 7 ) العتمة فسرتها الرواية التي في " مسند الحارث " ( 2 / 826 رقم 865 ) باب لا يطرق الرجل أهله ليلا وهي ( لا تطرقوا النساء بعد صلاة العشاء ) والحديث أخرجه من طريق الحسن بن داود ، الطبراني في " الكبير " ( 12 / 287 ) وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 333 ) وهو في ( جزء بيبي 1 / 58 رقم 68 ) وله شاهد عند الحاكم ( 4 / 293 ) وعبد الرزاق في مصنفه ( 7 / 494 ) وشواهد أخرى .