165 - ( د س ق ) الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم الثقفي :
عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في نضح الفرج بعد الوضوء ، وعنه مجاهد ، وقد اختلف عليه فيه على عشرة أقوال ، وقال البخاري : قال بعض ولد عبد الحكم بن سفيان : لم يدرك النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( 1 ) ، كذا ذكره المزي ( 2 ) من غير ترجيح لقول من الأقوال ، ولو أراد ذلك لتعذر عليه فيما أرى لخلو كتابه من التعليل ، وهذا بباب التعليل أليق منه بغيره ، ولم أره في هذا الرجل تعدى ما قاله ابن عساكر ، فالذي قاله أبو عبد الله أحمد ابن حنبل - فيما ذكره الخلال في باب العلل - عن ابن عيينة : الحكم ليست له صحبة ، وكذا ذكره البخاري في " تاريخه " ( 3 ) ، ونقله عنه الترمذي في " العلل الكبير " ( 4 ) ، وفي " تاريخ نيسابور " ، وقال محمد بن يحيى الذهلي : قلت لابن المديني : الصحيح عندك عن الحكم عن أبيه أو عن أمه ؟ قال : لا ، عن أبيه كذا يقول شعبة ، وقال أبو محمد الإشبيلي : وأصح الأسانيد فيه إسناد النسائي : الحكم عن أبيه ، وكذا قال الترمذي عن البخاري ( 5 ) ، قال : والصحيح ما رواه شعبة ووهيب عن أبيه ، وربما قال ابن عيينة في هذا : عن أبيه .
وقال ابن أبي حاتم في كتاب " العلل " ( 6 ) : الصحيح الحكم عن أبيه ، ولأبيه صحبة ، وأبى ذلك في كتاب " التعديل والتجريح " ( 7 ) ، فذكر أنه رأى النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ،
هامش
( 1 ) " التاريخ الكبير " ( 2 / 329 ) .
( 2 ) " تهذيب الكمال " ( 7 / 94 ) .
( 3 ) ( 2 / 329 ) والبخاري ذكر هذا القول وغيره ، فينظر هناك .
( 4 ) ( ص 37 ) .
( 5 ) المرجع السابق .
( 6 ) " علل الحديث " ( 1 / 46 ) .
( 7 ) ( 3 / 116 ) وفيه : الحكم بن سفيان الثقفي رأى النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من رواية الثوري عن منصور عن مجاهد عنه .