قلت لأبي إبراهيم بن هود : لو لم تكتب عن أبي محصن ( 1 ) ؟ قال : قال لي : أتيته فإذا هو يحمل على علي بن أبي طالب ، ويعيبه فلم أعد إليه ، ولم أكتب عنه .
وقال عباس عن يحيى : ليس به بأس ( 2 ) . وفي موضع آخر : ليس بشيء ( 3 ) .
وفي كتاب " الاستغناء " ، عن يحيى : ثقة ( 4 ) . وذكره ابن خلفون ، وابن شاهين في جملة " الثقات " ( 5 ) ، ولما ذكره ابن حبان فيهم ( 6 ) عرفه بروايته عن حميد الطويل ، وحصين بن عبد الرحمن . وخرج حديثه في " صحيحه " ( 7 ) ، وكذلك أبو عوانة ( 8 ) والحاكم ( 9 ) .
. . .
120 - ( د ) حصين بن وحوح الأنصاري الأوسي ، معدود في الصحابة ( 10 ) :
له حديث واحد ، أن طلحة بن البراء مرض فأتاه النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يعوده . كذا ذكره
هامش
( 1 ) وفي نسخة : " لم لا تكتب عن أبي محصن " ؟ انظر تعليق د . بشار على " تهذيب الكمال " للمزي ( 2 / 217 ) .
( 2 ) انظر : يحيى بن معين وكتابه " التاريخ " ( 2 / 121 ) .
( 3 ) المرجع السابق ( 2 / 120 ) .
( 4 ) لعل المراد به " كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى " لابن عبد البر ، وهذا النقل موجود فيه ( 2 / 728 ، 729 ) .
( 5 ) " تاريخ أسماء الثقات " ( ص 65 ) .
( 6 ) " الثقات " ( 6 / 213 ) .
( 7 ) " صحيح ابن حبان " ( 8 / 242 رقم 3463 ) .
( 8 ) " مسند أبي عوانة " ( 1 / 152 ) .
( 9 ) " المستدرك " ( 2 / 125 رقم 2536 ) .
( 10 ) " تهذيب الكمال " ( 2 / 217 ، 218 ) ، و " تهذيب التهذيب " ( 1 / 447 ) ، و " تقريب التهذيب " ( ص 111 ) ، وفيه : " وحوح ، بفتح أوله ، ومهملتين ، الأولى ساكنة " .