شرح
أقول : هنا مسألتان :
( أ ) الرمي هل هو واجب أم لا ؟ قال الشيخ في الجمل : بالثاني ( 1 ) واختاره
القاضي ( 2 ) وهو ظاهر المفيد ( 3 ) وأكثر الأصحاب على الأول ، حتى ادعى ابن
إدريس عليه الإجماع ( 4 ) واختاره المصنف ( 5 ) والعلامة ( 6 ) .
( ب ) الحلق أو التقصير ، فالشيخ في المبسوط ( 7 ) والصدوق في المقنع ( 8 )
والمفيد ( 9 ) وتلميذه ( 10 ) على الوجوب .
وقال الشيخ في التبيان بالاستحباب ( 11 ) .
هامش
( 1 ) المختلف : الفصل الثالث في نزول منى ص 132 س 1 قال : مسألة ذهب الشيخ في الجمل
إلى أن الرمي مسنون وكذا قال ابن البراج الخ . وفي الجمل لم يعد الرمي في الواجبات فلاحظ وفي المذهب
ج 1 كتاب الحج باب الرجوع من المشعر الحرام إلى منى ليقضي المناسك بها ، قال وهذه المناسك ثلاثة
أشياء وهي رمي الجمار والذبح والحلق الخ ولم أظفر فيهما على تصريح بأن الرمي مسنون .
( 2 ) المختلف : الفصل الثالث في نزول منى ص 132 س 1 قال : مسألة ذهب الشيخ في الجمل
إلى أن الرمي مسنون وكذا قال ابن البراج الخ . وفي الجمل لم يعد الرمي في الواجبات فلاحظ وفي المذهب
ج 1 كتاب الحج باب الرجوع من المشعر الحرام إلى منى ليقضي المناسك بها ، قال وهذه المناسك ثلاثة
أشياء وهي رمي الجمار والذبح والحلق الخ ولم أظفر فيهما على تصريح بأن الرمي مسنون .
( 3 ) المقنعة : باب تفصيل فرائض الحج ص 67 قال : وفرض الحج الإحرام إلى أن قال : وشهادة
الموقفين وما بعد ذلك سنن بعضها أوكد من بعض .
( 4 ) السرائر : باب زيارة البيت والرجوع إلى منى ورمي الجمار ص 143 س 9 قال : وهل رمي
الجمار واجب أو مسنون ؟ لا خلاف بين أصحابنا في كونه واجبا الخ .
( 5 ) لاحظ مختاره في مختصر النافع .
( 6 ) المختلف : الفصل الثالث في نزول منى ص 132 س 12 قال : والأقرب الوجوب .
( 7 ) المبسوط ج 1 فصل في ذكر نزول منى ص 368 س 22 قال : وعليه بمنى يوم النحر ثلاثة مناسك
إلى أن قال : الثالث الحلق أو التقصير .
( 8 ) المقنع : باب الحلق ص 89 إلى أن قال : واعلم أن الصرورة لا يجوز له أن يقصر وعليه الحلق الخ .
( 9 ) المقنعة : ص 66 باب الحلق س 4 قال : وليحلق رأسه بعد الذبح إلى أن قال : ومن لم يكن ضرورة
أجزأه التقصير الخ .
( 10 ) المختلف : المطلب الثالث في الحلق ص 137 س 37 قال : وقال ابن الجنيد : ولا يجزي الصرورة
إلى أن قال : إلا الحلق .
( 11 ) التبيان : سورة البقرة ، الآية 196 قال في تفسيره : والمسنونات الجهر بالتلبية إلى أن قال : والحلق أو التقصير .