شرح
يخرج ويقضي الفائت ، ولو زال العارض وقد بقي منه بقية ، وجب أن يأتي بها
إذا ( خ ) أداء بعد زوال العارض على الفور .
( ه ) لم يعين زمانا ، لكن شرط التتابع واشترط على ربه ، فعند العارض يخرج
ثم يأتي بما بقي عليه متتابعا عند زوال العارض إن كان قد اعتكف ثلاثة ، وإن كان
أقل استأنف .
( و ) لم يعين واشترط التتابع ولم يشترط على ربه ، فإنه يخرج مع العارض ، ثم
يستأنف اعتكافا متتابعا ، لأنه وجب عليه متتابعا ولم يفعله كذلك وليس شروعه
معينا له ، لأنه لم يعينه في نذره ، فيجب عليه الإتيان به على وصفه الذي شرطه في
نذره ، جزم به المصنف في المعتبر ( 1 ) واستشكله العلامة في التذكرة ( 2 ) ووجهه
وجوبه بالشروع فيه فكأنه صار معينا فيبني على ما مضى منه ، وهو ضعيف .
( ز ) لم يعين واشترط على ربه ، ولم يشترط التتابع ، فإنه يخرج مع العارض ، ثم
يستأنف إن كان قد اعتكف أقل من ثلاثة ، وإلا بنى إن كان الواجب أزيد وأتى
بالباقي إن كان ثلاثة فما زاد ، وإلا فثلاثة .
( ح ) لم يعين ولم يشترط التتابع ولا شرط على ربه ، فإنه يخرج مع العارض ،
ويستأنف إن لم يحصل ثلاثة ، وإلا أتم ما بقي إن كان ثلاثة فأزيد ، وإلا أتى
بثلاثة .
فروع
( أ ) لو شرط المنافي كالأكل والجماع ، أو التكسب بالصنايع في المسجد لم يصح
هامش
( 1 ) المعتبر : كتاب الاعتكاف ص 325 قال : السادس لم يعين واشترط التتابع ولم يشترط على ربه
الخ .
( 2 ) التذكرة : ج 1 ، الاعتكاف ص 293 س 23 قال : ( و ) لم يعين واشترط التتابع إلى أن قال : ثم
يستأنف اعتكافا متتابعا لأنه وجب عليه متتابعا الخ .