وثانيها : أن يقصد كون ثوابها للقارئ ، ويكون هو سبباً لعبادته .
وثالثها : أن يقصد تدبر القارئ معاني القرآن فيتعظ به .
ورابعها ( 1 ) : أن يقصد تكرار القراءة حتى لا ينسى القارئ القرآن .
وخامسها ( 2 ) : أن يقصد استماع الحاضرين ، بأن يأمره أن يقرأ بالجهر بين جماعة
وسادسها : أن يقصد استماع أرواح الأموات ، بأن [ يأمره أن ] ( 3 ) يقرأ عند القبر بالجهر ( 4 ) .
وسابعها : أن يقصد الكل أو ( 5 ) البعض المركب .
والقسم الثاني يحتمل هذه الثمانية ، لكن لا بد أن يكون مقام الأمر بإعطاء الثواب ، الالتماس بالاختيار لئلا يكون أجرة .
هامش
( 1 ) في ط ورابعهما .
( 2 ) نهاية 13 / ب .
( 3 ) ما بين المعكوفين ليس في ط .
( 4 ) ليست في أ .
( 5 ) في ط و .