ومنها ما ذكر في المقدمة من قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا فليس له في الآخرة من نصيب ) ( 1 ) .
أقول فإذا لم يكن له ثواب ، فكيف تصح هذه الإجارة التي هي في الحقيقة ( 2 ) بيع الثواب ، إذ ليس غرض المستأجر نفس القراءة ، ولا انتفاع القارئ به ( 3 ) ولا انتفاع الغير بالسماع والتعليم ، بل غرضه تسليم ثوابها له ، وبيع المعدوم باطل ، ولو سلم وجوده فليس بمال ، لأنه ليس بعين يجري فيه التنافس ( 4 ) والابتذال ، ولو سُلِّم فليس بمقدور التسليم ، ولو سُلِّم أنه ليس ببيع ، فالإجارة تمليك المنفعة بعوض ، والمنفعة هاهنا هي الثواب لا نفس القراءة بل هي
هامش
( 1 ) سبق تخريجه .
( 2 ) نهاية 22 / أ .
( 3 ) ليست في ط .
( 4 ) في ط التنافر ، وورد فيها كلمة رغبة .