شرح
وتلميذه ( 1 ) ، والسيد ( 2 ) ، وابن حمزة ( 3 ) ، والقاضي ( 4 ) .
واستند الفريقان إلى الروايات قال ابن إدريس : الأول أكثر وأعدل رواة ،
وليس فيه حرج ، بخلاف الثاني فإن فيه تضييقا ( 5 ) ونعم ما قال .
الثانية : في ترتيب العشر . والمشهور أنه يصليها ثمانيا بعد المغرب واثني عشر بعد العشاء ،
قاله الشيخ في المبسوط ( 6 ) ، وبه قال المفيد ( 7 ) ، والسيد ( 8 ) ، والتقي ( 9 )
هامش
( 1 ) المراسم : ذكر نوافل شهر رمضان ، ص 83 ، س 2 ، قال : " يصلى في كل يوم جمعة من الشهر عشر
ركعات " انتهى .
( 2 ) جمل العلم والعمل : فصل في ذكر نوافل شهر رمضان ، ص 73 ، س 5 ، قال : " تصلى في كل جمعة
من الشهر عشر ركعات " . انتهى
( 3 ) المختلف : في نافلة شهر رمضان ، ص 126 ، س 26 ، قال : " اختاره المفيد والسيد المرتضى وابن
حمزة 2 .
( 4 ) المهذب : باب نوافل شهر رمضان ، ص 146 ، س 7 .
( 5 ) السرائر : كتاب الصلاة ، باب النوافل المرتبة في اليوم والليلة ونوافل شهر رمضان ، ص 68 ،
س 30 ، قال بعد نقل القول الأول : " قال محمد بن إدريس : وهو الذي أفتي به ويقوى عندي لأن الأخبار به
أكثر وأعدل رواة . ويعضده أن الله تعالى لا يكلف تكليف ما لا يطاق لا في فرض ولا في نافلة ، وقد جعل
لهذه النافلة وقتا ، والوقت ينبغي أن يفضل على العبادة عليه ، أو يكون كالقالب لها
وهو الصيام ، وهذا الذي يقتضيه أصول المذهب " .
( 6 ) المبسوط : ج 1 ، ص 133 ، كتاب الصلاة ، س 23 ، فصل في ذكر النوافل الزائدة في شهر رمضان .
( 8 ) جمل العلم والعمل : فصل في ذكر نوافل شهر رمضان ، ص 72 ، س 14 ، قال : " ثمان ركعات بعد صلاة المغرب " . إلى آخره
( 9 ) الكافي في الفقه : ص 159 ، فصل في الفقه : ص 159 ، فصل في أحكام الصلوات المسنونة ، س 16 ، قال : " ثمان ركعات بعد نوافل المغرب " انتهى .