ومن قال إن إياك بكماله الاسمُ ، قيل له : لم نر اسما للمضمر ولا
للمظهر يُضَاف وإنَّما يتغيرُ آخرُهُ ويبْقى ما قَبْل آخرِهِ على لفظٍ واحد .
والدَّلِيل على إضافته قولُ العرب : " إِذَا بَلغَ الرجُلُ الستِينَ فإياه وإيا الشَواب " يا هَذَا . وإِجراؤُهم الهاءَ في إيَاهُ مَجْرَاها في عصاه .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) .
الأصل في نستعين : نَسْتَعْوِن لأنهُ إنما معناه من الْمَعُونَةِ والعَوْن .
ولكن الواو قُلِبَتْ ياءً لِثِقَل الكَسْرةِ فيها ، ونُقِلَتْ كَسْرَتُهَا إلى العين ، وبقيَتْ الياءٌ سَاكِنَة ، لأنَّ هذا مِنَ الإعْلالِ الذي يَتْبَع بعضُه بعْضاً نَحو أعان يُعِينَ وَأقَامَ يُقِيمُ ، وهذا يُشْرَحُ في مَكانِه شَرْحاً مُسْتَقْصًى إنْ شَاءَ اللَّه .
* *
قوله عزَّ وجلَّ : ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ( 6 )
معناه المنهاج الواضح قال الشاعر :
أميرُ المؤْمنين على صراط . . . إذا اعوج المناهج مستقيم
أي على طريق واضح .
ومعنى ( اهْدِنَا وهم مهتدون : ثَبِّتْنا على الْهُدَى .
كما تقول للرجل القائم : قم لي حتى أعود إليك .
تعني : أثبت لي على ما أنت عليه .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 49
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٤٩