ومعنى : ( إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 51 )
( هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ )
أي هذا طريق الدين مستوياً .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ( 52 )
معنى أحسَّ في اللغةَ علمَ وَوَجَدَ ، ويقال هل أحَسْتَ في معنى هل
أحْسَسْتَ ويقال حَسَيْت بالشيء إذا عَلِمْته وعرفتُه "
وأنشد الأصمعي :
سِوى أنَّ العِتاقَ من المطايا . . . أَحَسْنَ به فَهُنَّ إليه شُوسُ
ويقال حَسَّم القائِد ، أي قَتَلَهمْ .
ومعنى : ( مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ) .
جاءَ في التفسير من أنْصاري مع اللَّه ، و ( إلى ) ههنا إنما قاربت ( مع )
معنى بأن صار اللفظ لو عبر عنه ب " مع " أفاد مثل هذا المعنى ، لا أنَ ( إلى )
في معنى " مع " لو قلت ذهب زيد إلى عمرو لم يجز ذهب زيد مع عمرو ، لأن
( إلى ) غاية و " مع " تضم الشيءَ إلى الشيءِ فالمعنى : يضيف نصرته إياي إلى
نصرة اللَّه .
وقولهم إنَّ ، ( إلى ) في معنى ( معَ ) ليس بِشيءٍ . والحروف قد تقاربت في
الفائدة .
فَيَظن الضعيف العِلم باللغة أن معناهما واحد .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 416
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٤١٦